4.70 人文的奇观（1 / 1）

空气中荡漾着一种淡淡的香味，干干净净的小花园里绿草如茵，汉白玉石雕的围栏把露台围了一圈，围栏的石柱顶端都是一朵莲花的造型，只有角落里的一根莲花柱，被一棵造型奇特的罗汉松挡住了。
四处又充满了令人惬意的阳光。
台湾的天气就是这样变化莫测，时雨时晴，时阴时晴。此时，太阳又从移动的云团中钻了出来，让大殿的琉璃瓦金顶闪闪发亮。
远处稻田间的路上，一台往大山方向移动的蓝色小卡车正在颠簸。花园里，方自归托腮静静地看着对面也闪闪发亮的一个光头，觉得阳光下的明一跟上次在bj见面时判若两人。
“一师父，昨天我还跟台北的民宿房东聊天，听她们说起美国人的自大。就美国人那种不可一世的态度，有耐心听你讲‘色即是空，空即是色’？”
“没去美国之前不预设障碍。”
前面明一打手机叫一个寺院里的义工帮忙拿一瓶开水来，这义工笑呵呵地拿来水，还帮方自归和明一拍合影，期间一直尊敬地叫明一为“一师父”，方自归也便入乡随俗，称这个老朋友为“一师父”了。
“一师父，西方的‘我’都是大写的，你看他们写信都是这样。但我们东方的智慧，‘我’应该小一些比较好，最好愈来愈小，像我们学过点佛法就知道，最牛逼的是让‘我’都消失不见了。这跟西方文化简直天差地别。”
“如果把道理讲得够明白，我想渐渐会有一些美国人接受吧。美国人不是尊重事实嘛。”
“一师父，您可千万不要觉得美国人尊重事实。我青少年时也崇拜美国，以为美国媒体客观，其实根本不是这么回事儿。”
“何以见得？”
“我给你举个例子。我在美国读书的时候，有个一起住拖车的室友，学汽车工程的，毕业后就留在底特律了。前几年美国汽车工业不是垮掉了嘛，这哥们丢了工作，移居到旧金山做什么安全工程师去了。零八年的时候，一批xz人在旧金山搞了个游行，但旧金山华人很多啊，许多华人当然是反对xz独立的，所以也搞了一个游行进行反制，这哥们就参加这个游行了。当时呢，支持独立的游行队伍中有好多被雇佣的老黑和老墨，也有少部分老白，但是反对独立的游行队伍，声势上大得多，因为华人多啊。所以这一天的pk，可以说‘反独派’完爆‘独派’。然而晚上回到家，这哥们看到电视上播出的新闻，简直就惊呆了。”
“哦，电视里是什么？”
“电视画面里，全是‘独派’游行队伍的镜头，一个藏人拿着雪山狮子旗爬到了金门大桥上去了，很牛逼的样子，可我们这边的游行队伍声势更浩大，但却在n的镜头前集体失踪了。然后呢，对于全美国那些没有到过现场的普通老百姓来说，反独的游行和呼声是不存在的，独立的呼声是强烈的。这就是他妈的客观公正！是啊，n的镜头每个都是真的，但编辑以后却向公众传递了一个完全虚假的信息。更可怕的是什么，美国老百姓以为美国媒体是客观公正的，他们相信媒体宣传，反而是中国老百姓不轻信国内媒体宣传，半信半疑，至少不会轻信，因为他们知道宣传都是都是官方宣传。”
“所以他们也是预设立场的。”
“当然是。”感觉气氛有点儿凝重，方自归露出笑容半开玩笑说，“再有呢，美国精英阶层的智商确实是很高的，因为美国在过去很多年里吸引了全世界的顶尖人才。可是，跟普通中国老百姓相比，普通美国老百姓的智商还真是差点儿火候，所以我才觉得中国的科技水平在未来是一定能赶上美国的。我在美国生活过我知道啊，美国广大中下层人民的数学那是相当的差，就这，理解得了“不一不异，不生不灭”这种博大精深的道理吗？
“哈哈，”一师父笑了，“哪怕他们一时理解不了，我们也不要有分别心，不给他们讲道理啊。另外，美国对佛法的需求正在生发。这是我掌握的信息，不是拍脑门的东西。”
“是什么信息告诉你说那边有很大的需求呢？”
“用禅宗一句话，预知去时路，须问过来人。去过的人，亲身在那边弘法的法师说，那边需求很大。他们对这个佛法到底是什么，是希望了解的。”
“哦……你要是能做成这件事，那意义就很大了！”
“对我来说，去北美是我一个价值最大化的所在地。因为在中国的话，不缺法师，再过几年，只增不减，大家对佛法随喜赞叹，阿弥陀佛，已经形成一个氛围了。风险投资，中国已经是c轮了。美国呢，是天使轮的刚刚开始。”
“美国还是……天使轮。”
一师父的笑容更灿烂了一些，“天使轮的进行当中，在a轮之前，我去不好吗？”
方自归想起本公司的天使投资人程果投资本公司后现在所取得的巨大收益，开始觉得信服了，点头道：“非常好！”
“因缘也仅仅如此。”
“我想一想，美国确实是特别需要佛法的。一个是他们历来就是个人主义，天人两分的文化，还有一个是他们的基督教非常排他。我们应该学习西方的科学，西方也确实应该学习我们的文化。”
“我相信，美国不排斥东方的东西，只是，之前去的人太lo了。最早去的人都是打工的开餐厅的，当然后期医生、律师、科学家去的多了，那边现在就有很多华人，这个信息是千真万确的。没有犹太人华人，他们真的搞不定很多东西。华人第一批过去，洗盘子开餐厅。第二批过去，科学家、工程师、医生、律师。第三批，就该是纯精神文化领域。这是我的判断。次第非常明确。”
方自归给自己和一师父的茶杯里都添上热水，说：“我想表达这么个意思，传统和宗教这种东西，惯性是极大的。也许你在美国的受众会有很多，绝对数字看，但是这个巨大的惯性，会让很多美国人一看到佛教的东西，就本能地排斥。”
明一喝了口茶，说：“我给你举个例子。前段时间和一个留学德国的同学交流。德国人，现在也玩禅修。他的禅修是什么，不是直指人心，明心见性，把无明翻转，而是，小乘佛教的观四念处，静虑，静思维，身心调和。好些法师去过欧美回来说，欧美他们的接受程度，目前来说，就是小乘的初级阶段。那么我们过去讲小乘，完全契合。由小向大，也有无限可能。从市场需求来讲，这就是一个看得见的朝阳行业。宗教，穿着袈裟念经，不用这样弄，这样弄他们肯定觉得太枯燥。我们能不能乐活生活，净化身心灵？一种轻快的、接受的、喜悦的方式？内核是深厚的东方文化也好，佛教文化也好。”
方自归发自内心随喜赞叹，“太好了！”
“这就是中观讲，般若生方便。”
方自归再叹：“太好了！”
“甚深般若，善巧方便。”
方自归还叹：“太好了！如果你是这样考虑，我就完全支持你去美国。但是，我想你必须要接受你会碰到挫折。”
方自归身边遇到打算移民的人，都现身说法，对他们的移民计划持否定态度。方自归一个表哥曾寻思过移民加拿大，后来被方自归强烈批判。方自归对表哥说，如果你是贪污过巨款的人，或者是做非法生意的老板，你移民弄一个国外身份，准备随时跑路，还算符合自然界趋利避害的生物本能，可是你一个英语都说不好的规规矩矩的小生意人，去什么加拿大啊？后来表哥接受批判，就没有移民加拿大。
然而这次，方自归被说服了，非常支持一师父去美国甚至支持一师父移民美国。因为，这有利于把美国变成一个更好的国家，于是有利于把世界变成一个更好的世界。他们那么二，是应该有人站出来帮他们端正思想的。
一师父笑道：“请你相信，不是碰不碰得到的问题。我想说我的心态是什么。挫折越大，磨炼我功夫的资粮越多，成就、可能性就越大。即便会有挫折——”
“你肯定会有挫折。”
“太好了。”
“你去的是美国，不是别的国。”
“太好了。”
“我不知道你听说过这个词儿没有，asp。”
“听说过，我最近好像还看到过几次。”
“这个词是带宗教性的。p就是清教徒，asp就是白色的，盎格鲁萨克逊的，清教徒。那是美国的根基，是主流社会。所以，美国总统演讲时如果讲到‘faith’，他指的不是别的，就是基督教，是非常有偏向性的。”
“太好了！好就好在，就像你说的，这种挑战性乐趣性。你说，我回到bj的店里面，朋友来，聊聊，聊聊，大家谈得来。可是，又怎样呢？”
毛爷爷为中国人民的解放事业做出了杰出贡献，玄奘师父为中国人民的解脱事业做出了杰出贡献，而一师父做为国际主义战士，要为美国人民的解脱事业做贡献，方自归佩服之至，说：“一师父，我个人觉得，我们会成为一生的好友。”
“不是吧，生生世世，无始无终吧。”
“哈哈哈……”
方自归开怀大笑，后来两人愈发聊得兴起，寺院的过堂时间已经过了都不知道，让一师父没有遗憾地饿了一夜肚子。