第88章 房是家的舞台（1 / 2）

“是啊，”谢毅凭接着说道“有的事情你是没办法不相信的。刘金道的这座房子，原是解放前一个地主家砌的。据老本人说，那个地主的老子，当初建这个房子的时候，还有一个故事的。在我们这里，不少人都是晓得的。”

“哄么故事？”钟国正好奇的问道。

“地主的老子为了房子吉利，住得顺心顺意，就专门杀了一头猪来款待砖瓦师傅、木匠师傅和亲友。你知道，在那个年代，一个地主家专门杀猪款待砌房子的人，是很少的。”

“地主为了待好这些师傅，还非常大方的把猪肝、猪腰子、里脊肉等等，猪身上的好菜，都走了油，做成了走油菜，等房子建好后，再送给这些师傅。”谢毅凭慢慢的说道。

“但是，木匠师傅并不晓得地主的这番好心好意，吃饭的时候没有看到这些好东西，就以为是主家小里小气，便在竖梁那天，故意把四根梁柱倒过来安装，想让主人家倒楣。”谢毅凭继续说着当时的故事。

“当这些师傅们走的时候，主家给他们送上那些走油菜之后，木匠师傅们这时才发现，原来是自己小心眼了，错怪了主家。于是，马上找到四张鲜红的纸张，分别写上‘道好’、‘道富’、‘道贵’、‘道有’，叫几个徒弟打倒转回去，让他们贴在房柱上，以化解主人家的不详。”谢毅凭笑道。

“但一直到解放的时候，这个地主的家里都没有发过哄么大财，出过哄么大人物。也许正是由于这个原因，土改分地主家财产的时候，没有哪一个贫苦人家愿意分到这座房子的。都以为这座房子太平常了。”谢毅凭摇摇头说道。

“刘姓是我们大队的小户人家，刘金道被硬性分到这座房子后，不得不认了。哪晓得歪打正着，因祸得福。刘金道住进去后，前前后后生了四个儿女，这四个儿女都很争气，一个个的都先后成了国家干部，当上了领导同志。从此之后，人们就说，当年那个木匠师傅写的四张纸条，意思就是从第四代子孙开始大富大贵。算一算，还真是那么一回事啊。”谢毅凭很是羡慕的说道。

蒋和忠接着谢毅凭的话说道：“有的木匠师傅，会在房屋柱头上方安一个泥灯，在泥灯的底面上画上符，就会使主人家代代都得心悸失眠而死。还有一些木匠师傅，会在房梁上，偷偷放四个小木人掷骰子，就会使主人赌博成瘾，弄得再富实的家庭也会倾家荡产。”

待蒋和忠讲完，谢毅凭说道：“所以，刘金道不管他的儿女怎么请他去享福，他都不肯离开，硬是要一个人住在这座房子里，说一定要守好这块福地宝宅，好庇荫他的子孙后代永远大富大贵。当年县里在这里搞渠道设计的时候，刘金道就很有意见，只是碍于当时的形势，没有公开大闹而已。”

钟国正听了这些话后，心里沉甸甸的。农村人不像城里的人，对家的感情特别的执着，常常把自己的家和自己的房屋等同起来，混为一谈。比如说到自己家的房屋了，从来不说到房屋了，而是说到家了，房屋就是家，家就是房屋，家和房屋成为了一个概念。

因此在中国的历史上，凡是从农村走出去的人，不管走得有多远，不管发了多少财，也不管当了多大官，家永远都是他们一生的起点和终点，永远都是灵魂最终的根基，永远都有一种叶落归根的情结，哪怕是死也要死到家里。

钟国正停下来，远远地看着那座传说中的“福地宝宅”。这是一座前窄后宽、前低后高的梯形阳宅建筑。在农村，这是一种最吉利的建造外形，素有“前窄后宽富贵如山，前低后高时代英豪”和“前高后低，主寡妇孤儿，门户必败；后高前低，主多牛马”的说法。

有一首十分流行的阳宅相形歌，说的就是关于房屋的吉利形状的：屋造金字平，富贵人丁兴；宅造四字象，发秀食天禄；屋作土星方，富贵姓名杨；五贵两重屋，富贵多福禄；屋合太阳星，官职满朝廷……

再看看整个房屋的位子和方向，靠山、居高、面南、面水，地表清爽。用风水学的话说，就是一处接龙脉，得地气，保安康的理想选址模式。这样一个好的位子，加上四个儿女都成为了国家干部，也难怪刘金道不愿拆掉这座房屋了。

农村房门是经常开着的，特别是在白天，即使到外面做事，只要不是出远门走亲访友不回家，大门都是开着的，从不随意关门。不想城里的人，即使住在单位的宿舍区内，只要是前脚一出门，后脚就要锁好门，绝不会把门敞开的。

这倒不是农村社会治安特别好或农民的安全意识淡薄，而是农村人信奉门是一家人的“气口”，开着门利于纳气，室内空气新鲜，关起门容易使生气流入减少，室内死气增加，同时常关门让人想到“关门绝户”，很不吉利。所以到农村去，无论主人在不在家，你都不用担心会被拒之于门外，一定会敞开大门喜迎各方来客的。

钟国正等人在谢毅凭的带路下，走进了这座被传说得沸沸扬扬的“福地宝宅”。