第五十五章 修炼真元（2 / 2）

　　李世民闻言，却一阵迟疑。他不觉的自己，有足够时间去修行灵力，本来就感觉自身分身乏术了。不过孙思邈的下一局，却让他下定了决心：“我如果是你，一定会选择灵武双修。在我看来，人之血肉，是为魂之基；人之元神，则是肉之筋骨。二者相辅相成，不可或缺。”

　　“只有根基强大广阔，筋骨壮实坚韧，才可铸就出通天之塔。你不见当今那些大宗师，无一例外，都是灵武双修吗？可惜的是，他们虽然早就明白，灵武二道不可偏重的道理，却少有人能够做到在这两方面，都有着极佳成就的。”

　　“在修行之初，他们选择了真元，就只能放弃灵力，选择了灵力，就不能修行真元。要想双修，一般都需在一品之后，可毗卢遮，我在你身上，看到了希望。作为武道五品，就打开天门之人，你说不定能做到这千年以来，从无人能做到的事情，有一日打破虚空，登仙而去。所以毗卢遮你如有志武道，不妨在这方面，多下点功夫。”

　　“打破虚空？”

　　李世民由此陷入了沉思，沉默良久。

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　　可尽管李世民，已经下定了决心，想要在术师一道钻研一番。可修行灵力的功法，并不易寻，那必须是最绝顶的一类，才能够与他的五轮神气诀，维持平衡。

　　此外孙思邈也特意交代过，这门灵师功法，最好是与五行相关。如此一来，才可相辅相成，共攀极致。

　　还有——

　　“在你的武道进入三品之前，最好不要将你的灵力，轻示于人。可知当世大宗师，对你的情形有多羡慕？便是我现在，都恨不得把你整个人拆开来，看看究竟。换成了别人，可未必就会，”

　　为此这位药王，还特意教授了他一个小窍门，用于掩饰灵力。这其实就源自于他本身的五轮神气诀，借助这门功法的特性，平时将灵力收束于五轮之内。

　　李世民心神悚然之余，对自己的未来，也更添了几分期待。他当日就打马进宫，并且借用了长孙无忌的关系，钻入了崇文阁的西院。

　　这边有着一本《道藏》的总纲，可以让他查询。

　　所谓道藏，指道教书籍的总称，包括周秦以下道家子书及诸朝以来道家经典。

　　最早载于东汉班固的《汉书?艺文志》，共有先秦至西汉的道家和神仙家著作，共有97种，1398卷，其中部分在汉末失传。之后葛洪的《抱朴子?遐览》，著录了其师郑隐的藏书，将道书名录，增加到了291种，1499卷。

　　南北朝时又编撰了《三洞经书》，《三洞经书目录》。而在北周武帝时，朝中崇尚道教，不但建成了玄都观与通道观，更收集天下道经，编成《玄都经目》，共有2340卷道经和4823卷经名，从此有了《道藏》之名，

　　此时李世民要看的，就是这本《玄都经目》，里面记载了天下近八成的道门典籍与术师功法，而李世民只扫了一遍这《玄都经目》之后，就已寻到了七种，与五轮神气诀性质相合的顶级术师法门。

　　接下来的问题，就是该如何入手。这很困难，绝顶的功法传承，本就是可遇不可求，而要限定于特殊的类别，又要求功法完整，就更是难上加难。

　　李世民能做的，就是将这七门功法的名字抄给宇文士及。后者在京中门路极多，神通广大，说不定能帮他寻到一些有用线索。

　　好在按孙思邈的说法，他现在哪怕只是正常的符文练习，也同样可修行灵力。

　　所以在这之后，李世民也特意延长了临摹太妙神禁图的时间，

　　不过他没想的是，宇文士及很快就为他打听到了，关于那七门绝顶术师功法的线索。其中之一，让他错愕之余，又觉心情复杂。

　　大约四十七年前，有一枚名为‘太清灵简’的宝物，落入到渤海高家之手。此物由战国之时传下，甚至有传说此物，是出自于大阴阳家邹衍之手。

　　里面除了记载有十七种当世近乎失传了术法，更有三门顶尖的术师功法。其中之一，就名为‘周天玄灵元炁咒’。

　　五德合一是为周天，玄灵指的是神灵，文选?班固<封燕南山铭>》：“将上以摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵。”吕向注：“玄，神也。”晋陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“虽光百辟，托晷玄灵。”

　　而神灵亦指魂魄，《大戴礼记?曾子天圆》：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵。神灵者，品物之本也。”孔广森补注：“神为魂，灵为魄。”

　　不过这一件宝贝，却不那么容易得到！