第七十一章 昔日之神(2 / 2)

加入书签

顺带一提,其实工具不论长啥样效果都一样,神力链锯并不会比神力指甲刀切地更快,因为两者之间并没有本质性的区别。

西维之所以用链锯,纯粹只是他觉得这玩意比较带劲,而且锯起骨头来感觉更加解气一点,不然难道真要用指甲刀去切么……

只是锯了一会儿,西维突然伸出触手拍了拍自己球上大概是脑袋的部分。

“不对啊!”

他把链锯丢到一边,然后仔细思索了起来。

令西维感觉到不对劲的并不是腐烂之邪骨的问题,而是下界艾莉娜她那边的情况。

在解释哪里不对之前,先要了解一下这个世界之中宗教的序列。

首先处于宗教这个金字塔顶端的自然是神明本身,不论是主神还是从属神都能算是第一序列。

然后就是圣子圣女以及神选者。这些被神明钦定的人都能够列入第二序列,属于神灵在下界真正的仆人乃至分身。

接着是教宗、教主和教皇,世俗宗教成员的顶点,只要按照程序加冕成为这一类的存在,就能够获得来自信仰对象的神性,属于第三序列。

再然后根据宗教不同,还会有一些大主教大祭司大神官之类的,不过这些在一般人眼中高高在上的存在,实际上和普通的教徒一样,属于第四序列。

虽然偶尔也会有些例外,不过大体都是这样的。

比如死于玩家正义群殴的大主教嘉厄特明明就是邪骨教会的首脑,几乎把控着那个教会一切的权柄,但由于身上没有神性,所以依然是个大主教,不能自称教皇。

理论上来说,当一个信徒向第三序列以上的存在献出自己的信仰之后,对应第一序列的神明就能够感受到信仰之力。

也就是说那些蛙人将艾莉娜视为神明的使者,对其献上了虔诚和崇拜的话,西维理应也能够获得一定程度的信仰之力才对……

一开始西维没有能够反应过来,是因为信仰有着惯性,作为一个神明的信徒,即便是因为某些原因被欺骗,向着其他神明祷告,只要心中的信仰未变,那么接受祷告的神明也不会因此获得信仰之力。

但这得建立在对方有信仰的神明的前提上。

玩家们听不懂蛙人族的话,但作为神明的西维却拥有通晓所有语言的能力,因此他知道这些蛙人族信仰的是‘海栖之主’。

但问题是,海栖之主在上一次神战中已经陨落了!

也就是说,蛙人族目前的信仰实际上是无主之物,那么照理说它们向艾莉娜祈祷的话,西维也能够获得信仰之力才对。

想到这里,西维再度试着感受了一下,却依然没有能够感知到有信仰之力从蛙人那边过来。

“所以现在是什么情况?海栖之主复活了?这不可能啊,神格都被打爆了……”

蛙人数量只有那么点,也不可能因为它们的信仰而产生新的神明才对。

不论怎么说,能够和一个陨落的神明扯上关系的事,再小也不会小到哪儿去。

于是,原本只是被西维当成玩家之中一件小事的蛙人村落攻防战,突然变得有些诡异起来。

↑返回顶部↑

书页/目录