第125章 损不足以奉有余（2 / 2）

再看，隐约有些感觉，但想要进入原本状态，却是已经没有办法。

“只能先从解释开始入手，把这句话翻译一遍，如果不行，就两遍！”陈铭挠了挠头，然后开始翻译。说到底这句话就那么十来个字，翻译其实也不是很难。

自然规律，是将多余的东西，补充到不足的地方；人道却刚好相反，损减不足之人的利益，来供养有余之人。

“其实对于这个世界来说，人才是最多余的存在。本身蕴含各种元素，也就是天然的矿物。人类的增加，导致自然资源的过度开采……换个角度来说，自然已经不足，但人类依然索取，正是人道的直接表现。”陈铭念叨着。

其实真意义上的人道，应该是国家，被统治阶级用自己的利益，来供养统治阶级。然而为何被统治阶级，愿意付出自己的利益，来利统治阶级。

暴力结构（军队/警察）的存在是一点，关键是显然还有别的原因……

按照排除法，首先应该排除的是，被统治阶级天生喜欢被统治。就如同内力，狂野不羁，驯化都不知道要花费多少力气。

慢着，如果把人道的不足和有余替换到内功这边，是什么情况？

陈铭仔细想了想，内功修炼的目的，就是用生物能跃迁成为内力，然后为自己所用。换言之生物能和内力是被统治阶级，而他自己本身，则是统治阶级。

“所以我需要一个‘暴力机构’和‘法律’，对吧？”陈铭想了想，“那么，暴力机构和法律，在内力上，又代表什么？”

他最初的手段，就是限制‘不足’，让愿意奉献的行进，不愿意奉献的拒之门外。正因为这样，所以效率没有达到最高；后来的方法，相当于是用暴力手段，强行逼迫不愿意奉献的‘不足’奉献，于是存在者‘暴动’的危险。

如何让百姓甘愿风险，暴力解决不了问题，那首先就是要‘不足’甘愿加入自己的国家。为什么甘愿，因为离开自己的国家，存活就会出现压力，甚至有死亡的风险。

所以说是‘外力’的压迫，使得‘不足’不得不向‘有余’妥协。那么问题是，‘外力’到底是什么？

陈铭思考了很久，然后似乎意识到了什么，于是起身，摆开架势，缓缓打起太极。

一开始的养生太极，又来是斗战太极。只是不对，都不对，养生太绵，而斗战太刚！绵软过度达不到外力的效果，刚硬过度，反而让‘不足’不敢轻易投靠‘有余’。

简单来说，就是用斗战太极拳的情况下，生物能处于消耗状态，本身就在消耗，哪有多余的转化为内力。别说‘输入’，根本就是在‘输出’而已。

“慢着，我没必要让吐纳法配合拳法，为什么不让拳法配合吐纳法呢？”陈铭想到了一个方向，那就是改良太极拳。

太极拳本身就已经改良过好多次，养生太极，斗战太极，陈氏太极，杨氏太极……青城派似乎都有太极拳……换言之，太极拳，其实是可以按照需要改良的。

只是这并不轻松，一方面吐纳，一方面要收集当前状态数据，然后找准改良的方向和程度。这可不是，一朝一夕可以完成的……这套吐纳法，真的值得自己那么做吗？