第五百九十一章 邪神外衣（1 / 2）

毫无疑问，这种交互冲突的现象，并不和平，而是冲突。

之前那星光怪物莫名冒出的一句话，浮现在他脑海中——

“祂在控制巫师之心，阻止祂。”

研究宗教民俗的亚戈，对于“祂”这个字眼很熟悉。

很多人都说，“祂”是专门的第三人称指神称。

亚戈曾经第一次听说的时候，也很感兴趣，调查搜集过很多资料古本。

在他调查到的各种说法中，他认为可信度最高的解释里，原本，“祂”和第三人称根本没有半点关系，而且，读音也是“yi”，而非“ta”。

祂释义有一种说法是，祭祀前后用于盥洗的布类用具的意思。

简单来说就是抹布洗碗布擦手巾之类的意思。

在最早可见的的古文中，“祂”通“碍”，被通字用于押韵，从阻碍、带疑的解释，没有发现祭祀相关意思。

而如何从石碍或盥洗用具转向一神教神明独有称呼，据亚戈所知，大概是宋朝传教士出现之后，找到了这个极少有人使用的偏字，生硬地给“祂”套上了指代那一神教神明的独有称呼。

习惯是一种可怕的力量，语义变化也是习惯，翔可以变成屎，石碍擦手巾也可以变成第三人称的神明尊称。

像亚戈一样知道祂的古字意的人并不多，传教士的人云亦云加上习惯，祂字变成专门指代神明的第三人称，已经成了许多人的默认。

亚戈并不是原教旨主义，对于这种情况没什么想法。

不过，在来到这个世界后，他发现，正统教会基本上不会使用什么“祂”来描述神明，只会用“女神”等能够清晰表示身份的称呼，偶尔才会简称“吾主”，只有那些被正统教会打压的邪神和隐秘信仰，因为被正统教会敌视打压，基本上不会进行全称，往往会以“吾主”或者“祂”指代。

并且，最重要的是，塔女士之前对他说过一件事——

不要直呼其尊名，避免引来注视。

直呼这些隐秘存在的名讳，念诵尊名，可能会引来注视，所以，以“祂”来代指。

“祂”的使用，在亚戈前世是一回事，在这个世界，则是另一回事。

因为那摩西十诫般的不可直呼忌讳，祂最多的使用情况，是指代邪神等隐秘存在的代称。

眼下，这里的情景交替变幻，原因毫无疑问是那条银色手链，那疑似被不明存在称为“巫师之心”的银色手链受到什么影响的缘故。

结合机械使徒的行动，结合在瓦威市发生的状况，亚戈的脑中，有一个猜想。

那正在“控制”银色手链，控制“巫师之心”的，是之前见到的那个火焰邪神或者邪神使徒。

最少，也是那些强大存在残留的部分意志。

命运编织者的恐怖，他已经见识到了。

那位命运编织者的强大破坏力下，那火焰邪神就算不死，也至少是重创，加上机械使徒的压制.......

亚戈要做的，就是夺回那银色手链的控制权。

而怎么夺？

他进入到这片地区之后，那些星光怪物仿佛将他视为自己人一般的情况，银之血带来的舒适感，亚戈就算再弱智，也能够想到银之血和那银色手链有什么关系。

至于最终确认.......

亚戈取出了藏在身体内部里的一样物品——

一样银色的钥匙，艾尔莎交给他的，法斯特家的银色钥匙。

没有什么反应。

但是.......