一百一十四章 · 形而上学之神（1 / 2）

“按照普遍的观念，将各种各样的神划分等级，那摆在最下面的，无疑是神话生物，它们之所以被称为神，只是因为它们强大，可它们的强大也是有限的，很大程度上受制于其它神话生物，比如你所见到的拉席克。”地精晃动着轮椅上的特殊部位，使其像摇椅一样悠悠然地摆动，故事也在这宏伟而悠远的命题中开幕。

“然后再往上走，是宗教意义上的神明，它充满仁爱，无所不能.......可是你仔细想想，认为神仁爱，不过是人将自身的道德观念附加在了神身上，可这样的话，神就受制于道德尺度，这样的神，还是弱小了些。”

“再上方，是创世神，开辟世界，设定世界法则，还创造了生物，到了这个层面，有神论者和无神论者的争论其实已经毫无意义了，毕竟谁也找不到完美的证据表面来佐证自己的观点，神.....也或许不再是个体，而是另一个远比我们强大的族群，我们至今都活在这个族群的窥视下。”

莉莱很认真地听着对方的话。

“但这依旧不是神的顶峰，在它之上，还有一种神明，它不仅创造了世界的元素，世界运行的法则，活动在世界中的生物，它还能够一直对后世的所有元素，法则和生物施加影响，它永远不可能死亡，永远地超脱了形体......这种神，我们称其为形而上学之神，也是我们如今这个世界的开端。”

“形而上学......之神？”莉莱好像能理解，又好像不能。

形而上学，是个哲学概念，是种对世界本质研究的学科，比如超自然领域的研究，对一切因果关系的追问，人的自由意志到底是如何来的，等等一切。

当这个概念后面被加上之神时，其玄之又玄的成分更浓厚了。

“不好意思，打断一下，我能问一下，这样的神明，你们是如何推断出其存在的？”莉莱试着发问。

地精摇了摇头：“很遗憾，这样伟大的证明不是由我们完成的，而是由天芒星的种族.....星族，来完成的。”

“星族？”莉莱重复道。

“别急，且听我细说，虽然有点长，但也很精彩......这个形而上学之神，是世界的起点，而它所孕育的第一件东西，叫虚空......虚空里面什么都没有，没有时间和空间，是一个纯粹的框架，用于被填充。”

“第一批填充进去的东西，则正是时间和空间，当时间在空间中流动的一刻起，万事万物才算有了现实意义上的起点，因此你可以刻时间空间理解为......亚当和夏娃。”

“时间和空间先天存在于每个人的观念中，不需要任何要教导，比如一个人在幼年时期，幼儿园的老师只会教你辨认各种事物，比如水，苹果，正方体等等，但从来没有人明确地被教导过这个是时间，这个是空间.....因为它不用教，也没有参照物指给你看，先天就存在于我们的观念中。”

地精用手指点了点自己的太阳穴，似乎是在暗示莉莱好好回忆一下，自己的时空观念到底是怎么来的。

莉莱一时半会也想不出反例，这两者好像真的是先天就存在的。

“虚空之中，被填充了时间和空间中，第一种生物就诞生了......它的名字，叫宇宙。”

生物，宇宙.......火花一样的记忆在莉莱脑中溅过。

“宇宙，它的近义词是天外，天外就是宇宙，你们可以这么理解，但是在这个世界，它好像更加指代某种生物。”——这是教母课堂上的原话。

之前在坐火车前往多伦特时，斯拉达也和她聊过这个话题。