第一百六十七章 办学五项（1 / 2）

如果在这么下去，那么历史上罢黜百家，独尊儒术的情况便会重演，而儒家也会彻底变成一个只知道内卷，外忍内残的学派，全然失去了革新的动力。

同时，扶苏也打算向墨家、农家伸手，将其中一些经义略做修改，符合于这个时代，这样，墨家、农家也可以广泛传播开来。

而黄老、法家这些学派，素来是只走上层路线，只教育大贵族的弟子，这一点，在扶苏看来，非常不好！

当初为了保命的白纸，此刻成为了扶苏说服这些诸子百家巨头的利器。

如果以竹简传播学识，那效率是低的可怜，有了白纸，意味着学识可以进一步传播，扶苏已经打定主意了，回到咸阳之后，便让章邯带着少府的大匠开始将全套的雕版印刷和活字印刷给摸索出来。

有了造纸术和印刷术两样跨时代的产物，可以极大地提高这个时代知识的传播。

扶苏更是清楚的知道，每多一个读书人都是大秦潜在国力的增长，山东六国那些地方上欠缺着许许多多的官吏，每多一个读书人，便意味着大秦多一个优秀的官吏。

学成文武艺，货与帝王家。这同样是春秋战国五百年以来的士子风尚，如果有足够的读书人作为基本盘，那么扶苏一直忧愁的大秦储备官吏的问题便迎刃而解。

更为重要的是，扶苏这也是在为未来的科举铺路，要是天下的读书人数都数的过来，那还需要科举么？

在扶苏的初步设想之中，科举的门槛要尽量降低，只有如此，才能让更多的士子通过，而那些通过的士子想要任高位？完全可以，先到地方上磨炼几年，然后看政绩再说。

要是学后世，科举之后，高中的只有寥寥数人，还一开始就担任高位，这妥妥的就是要误国的节奏。

而这么做还有一个好处就是可以以温水煮青蛙的方式，不知不觉当中将天下握到自己的手中，因为那些寒门士子都是因为科举进入仕途的，随着这些寒门士子遍布天下，也意味着他这个开创者赢得了所有寒门士子的拥戴。

而那些想要反对的旧贵族，对于那些低等的职位本就看不上，等最后反应过来之时，为时已晚，再想狙击，已是无力回天，因为，科举形成的力量已经成型。

只不过，教书育人虽是好事，可凡事一旦和利益牵扯上了，如果不加以管制，那么最后弄出来的幺蛾子，那是令人措手不及。

自古以来，教育事业在华夏，就是一件极为神圣和庄严的事，夏有校，商有序，周有痒，都是教书育人的圣地，被历代所推崇。这样的一个地方，一旦发生一些事件，注定不可能等同于一般事情处理。

况且，扶苏既然决定插手，那么自然会让嬴政对办学进行拨款扶持，这趣÷阁款项可不是一个小数字。

扶苏相信，在座的这些诸子百家巨头对这趣÷阁款项不会动心，他们的人品道德学问都是当世公认，可是，难保他们的亲朋好友也如他们一样清正廉洁。因此，必须给他们套上一个紧箍咒。

扶苏清了清嗓子，道：“诸位长者，孔子曰：“有教无类”，教化万民素来是受人推崇的德行之举，因此，扶苏想请诸位广开山门，教化天下，为此，扶苏愿上奏父皇，专门拨出一趣÷阁款项，以资助天下的天下的寒门学士完成学业，不知诸位愿否？”

扶苏话音刚落，所有的诸子百家都屏住了呼吸，看到这一幕的扶苏不禁诧异，难道这群人都不想收徒弟么？

在扶苏的预料之中，只要有一个人愿意广收弟子，那么，剩下的人为了学派的传承也必然会答应，这到底怎么回事？

又等了一会儿，扶苏方才发现有些不对劲，其中有一些诸子百家的巨头脸色涨红，旋即，伏生躬身出列，道：“老臣愿开山门，广收门徒弟子，不拘身份地位贵贱，还请公子为臣禀告陛下。”

灵焚彻底激动了，随着天下一统，墨家在逐渐没落，而如今扶苏的提议正是为墨家的传承指明了一条道路。

墨家完全可以办学，让人听讲，然后从中吸收优秀的学生成为墨者，如此一来，墨家便会不断的壮大，而墨学很快就能再一次名满天下。

而灵焚更是清楚，少府手中有着白纸这样的利器，未来，如果扶苏愿意给哪一个学派以廉价的价格甚至免费提供白纸，那么，便意味着哪个学派可以是十倍甚至于百倍的时间传播他的思想和学问。

白纸的便利，是灵焚亲眼所见，只不过，白纸目前仍属于少府管禁的事物，暂时还没有对外开放。