228、他不会是来砸场子的吧？（1 / 2）

“哎~”

两天里，顾猛带着乐队走遍了东京的各个热闹的街区，涩谷、原宿，新宿，上野，御徒町，秋叶原...

东京是东洋音乐的前线阵地，这些街区更是东京的娱乐中心。

这里的人也代表了东洋人在音乐上的品味和选择。

经过两天的演出，顾猛不得不接受一个残酷的现实，华夏音乐在这里行不通。

甚至有种瞧不起的态度，不论是摇滚还是流行音乐。

八十年代初，东洋著名音乐理论学者林久保平考察了亚洲各国音乐文化现状之后，出版了一本音乐理论专著。

该书主要讲述了东洋音乐对亚洲，乃至世界的影响。

他认为东洋音乐受到欧美音乐文化的影响极大，又能保持本国的文化风格，形成了独特的东洋音乐文化。

七八十年代东洋文化开始影响亚洲各国。

高丽、香江、苔湾等地的流行音乐大都效仿了东洋音乐。

许多翻唱自东洋的歌曲都拿到了各地音乐节的金赏。

林久保平在书中罗列了历年各地音乐节的数据。

高丽香江等地历年最红的音乐专辑中，前五名中，至少有一首是翻唱东洋歌曲。

不得不说东洋音乐的影响极大。

最后林久保平又在书中提及了渐渐复苏的华夏内地音乐文化，主要是流行音乐与摇滚。

他得出了一个结论：

东洋人学习了欧美流行摇滚的风格，香江人学习了东洋，华夏内地又学习了香江。

也就是说，华夏内地的流行音乐与摇滚算是东洋的徒子徒孙。

这本书在东洋的反响很大。

它让东洋人知道了东洋音乐的影响力十分强大，充分满足了小岛国民的虚荣心和自尊心。

同时东洋人也知道了一件事，哦，原来古老的华夏在向我们的徒弟学习唱歌，哟西~

这种心理就跟国人看待东洋、高丽崇尚儒家文化一样，你们学的东西都是俺们玩剩下的，牛逼个锤子，或许比那还爽。

东洋音乐可以接受香江音乐，追捧香江音乐人，因为香江算是二代，但不会欣赏追捧华夏的三代音乐。

到了三十年后内地音乐也未能闯进东洋人的眼中，从东洋历年的音乐大赏中，很少发给内地音乐人，这便是瞧不起。

87年的现在，正是瞧不起的时候，他们邀请华夏乐队来参加音乐节，貌似有点儿包藏祸心。

他们是想让华夏人站到台上表演一下，让东洋人看看。

看看华夏音乐是什么样子的？

林久保平先生有没有说错，华夏音乐是不是东洋音乐的徒子徒孙？

大家一看，哟西~，果然是的。

徒孙表现不好，无所谓。

表现好了，那也是我们东洋人的功劳，或许还会发个奖鼓励一下，就跟老泥瓦匠看到小孙孙会用尿和泥巴糊墙一样样的心情。

“哎~，我太难了！”

涉谷道玄坂，一家名叫赤驹的居酒屋里，顾猛面对着墙，一个人埋头痛饮。

下午四点多，乐队表演回来，窦伟陈伟跑了两天都累了，回房间休息。

顾猛给铃木放了假，独自一人来到酒店附近闲逛，进入忍者状态的张林没有打扰他。