707 户籍革新(1 / 2)

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时间很快便到了崇祯二十一年年底,张明伟会同内部七部以及司礼监,还包括下辖很多衙门一直在忙碌,终于赶在了过年前几天搞定了事情,报崇祯皇帝御批,颁布天下。

之所以这个事情要如此之久,是因为这个事情并不只是修订礼制而已,而是礼制关系到户籍,又要和当下蓬勃发展的社会背景关联,总之,这一系列的事情都理顺之后才能开始做事。

最终,原本只是修订礼制,最终却和户籍革新一起颁行天下了。

大明的户籍,主要体现是户帖,上面登记户种(民户、匠户等)、原籍贯、现籍贯、居住地、各口姓名、性别、年龄、与户主关系等,相当完备。

后来又在户帖的基础上建立黄册,除记录户帖项目外,并列徭役税粮科则。黄册十年更新一次,十年内的变动也需要记录在案,用以调整赋役。地籍则另有鱼鳞册,与黄册并行。

就大明朝来说,户籍最为有名的是士农工商,这四个是属于良户,其中还有一些细分的,包括军户,同样也是属于良户的。但是,还有其他户籍,便是贱籍了。

有因为亲属犯罪逃跑而被发配的人叫驿户,还有被迫迁徙从事营造的人叫营户,犯罪的亲属被发配为专门从事艺术和色情服务的人员叫乐户。

除此之外,在民间从事某些职业的人也被视为贱民,被叫做堕户,包括从事优伶、娼妓、乞丐、剃头、抬轿、鼓吹等职业的人。

另外还有疍户、丐户等,疍户是不允许登陆的,常年住在船上,以捕鱼为生。丐户很好理解,只能乞讨为生的那种,比如“武状元苏乞儿”。

许多人可能不知道的是,大户人家的佃仆、县衙门的衙役皂隶,也都属于贱民。

以上贱民中数量最大的,地位最低的就是奴婢。

这些,基本上是每个朝代都有,明朝也不例外。

在大明建国之初,明太祖就把原先元朝的贵族,以及投降元朝的汉人官员,再有陈友谅、张士诚、方国珍手下的部将,全部贬为堕民。

还有明成祖朱棣起兵推翻建文帝后,把仍然拥护建文帝的官员妻女,贬为乐户,充当官妓等。

贱籍世代相传,并且男性贱民不能读书参加科举,女性不能穿颜色艳丽的衣服,不能走路的中间,不能与“良民”通婚等。可以说,在衣食住行上面全都有严格的特殊要求。

因此,在修改礼制的时候,自然有涉及贱籍礼制这一块。参与其中的张明伟,便对贱籍提出了异议,强力推动了这次的户籍革新。

虽然后世的大部分人肯定不认可这种户籍,至少在华夏大地上是,邻邦有种姓制度,那是他们的事情,管不着。

不过在这个时代,他们对于这种贱籍也都是习以为常的。

张明伟要说服他们,必须要拿出足够的理由,说什么人人平等,那不可能,用强权去强制执行,民间官府都会有异议。

要知道,普通民众对上贱籍,那也是有优越感的。一个最简单的例子,贱籍的人见到平头老百姓,那都是要礼让,还不能作揖等等。

因此,在张明伟提出对贱籍的异议之后,这个事情最终上升到了御前会议上。

就听张明伟对崇祯皇帝正色说道:“陛下,此等贱籍,我认为已经不合时宜,须得革除,但是,贱人却是还有必要有的。”

“此话怎讲?”崇祯皇帝听到新奇观点,总是非常感兴趣,当即问道。

堵胤锡、左懋第等人之前没听到兴国公说这个,便也看着张明伟,认真地听。

“一旦入了贱籍,要再想脱离贱籍,便是千难万难,很可能子子孙孙皆为贱民。”张明伟侃侃而谈道,“我认为,此等世袭,和功勋世袭一样,都是有害于江山社稷之稳定。功勋世袭,自不必说,陛下已经明白。这贱籍世袭之下,那贱籍之人,会对大明朝感恩戴德么?”

张明伟自己就是坚决辞去世袭爵位,以身作则,也是如此,让崇祯皇帝明白了世袭制的危害。为此,他可以封爵,却再也没有封出世袭爵位。

此时,张明伟问出问题之后,不等别人回答,他就自己回答道:“显而易见,他们巴不得把他们定为贱籍的王朝灭亡。那么问题就来了,为什么朝廷一定要把这些百姓推到朝廷的对立面去呢?世袭之下,属于贱籍的百姓,随着时间的流逝,是不是会越来越多,这数目之大,是不是终于有一天会动摇王朝的稳定?”

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