神行陌路45帝国之文化（1 / 2）

孟先生并不想干涉光子处理军队的方式。只要光子愿意，她遍布全身的契约足以支撑她严重不满的指令：全军自刎！

孟先生认为虚幻的光子一定可以连接帝国军人同样虚幻的王权荣耀。一个只认同王权的军队注定只能是任人摆布的土匪；同样一个只认同王权的民族也注定只能是卑微的奴隶。这片土地注定毫无希望。然，光子闪烁的身体或许可以短暂承受他们的苦难，……中土过于悲惨的苦难恍若邪恶的梦境，让人难以接受它的真实。虚幻的国度，暗示光子的能力可以否定帝国的军队和文化，让这一切重回虚幻的梦境便是最好的归宿。“光子要如何拒绝呢？帝国的军队不能追随我的浩然之气，也不被我左右！我同样也不能承认他们的梦境。……然，光子想要拿走洛书，凭借我这样的学者是做不到的。我只能唤醒那些仍然敬重我的士兵，其他的命令格式只能由光子身上的契约来联结。——这是规则，如果拒绝洛书的规则，光子将失去进击的能力。”

“军队虽然变态，但却是忠臣的狂战士。这一点我可以考虑的！”光子的妥协让人害怕，“使用帝国的军队达成我的所愿？洛书，我只想看一眼那个真实的自己，——为我制造梦境的那个人的样子！愿望达成之时，军队也将再次面对真实的战场——饿殍遍野，易子相食，……。洛书战场的全程将成为帝国军人短暂的荣耀和虚幻的梦境。……哈哈，天哪！神竟然允许光子为帝国的军队制造梦境？！”

光子仍然在意着自由的契约，帝国的文化因此变化得有些失真了。“帝国的文化是连年的兵祸和哀鸿遍野，人们脸上凝固着饥饿和恐惧。唯有帝国尊贵的王权让人发自内心地欣喜若狂。而这一切是毛骨悚然的！……可是现在又是为什么？为什么可以充溢恬淡的希望和富饶的生机？夫子的小国寡民竟然正式取代了王权的意志，民重国次的秩序让中土丰衣足食、自信谦逊，完全没有了先前禽兽的目光。地方严重的自治已经接近现代基督教文明的联邦制国家，人们满怀希望，自由迁徙在各个联邦之间。而且嗜血的军队消失了……？！——这样的力量和荣耀完全是理想之乡的气息。自由的契约拥有如此的憧憬，我觉得还是把这个契约还给那个男孩吧，飞鸟为此倾尽的心血使我不忍夺之……，当然要在合适的时间！”

孟先生也开始查看自己作为学者所记录的战国结界——帝国之文化。“曾经被王权淹没的自由气息正被逐个点亮……，神圣纽带唤醒以后的帝国文明让人敬畏……！”

“看来王权相当关键！不如就依照小男孩的这个契约，按照契约的提示，遵循它的逻辑，尝试阅读王权！孟先生怎么看？”光子想宽泛地透视王权。

“嗯！我所在的时代，公和王还不足以撼动各个学派之间的学术竞赛。往后看的话，就是圣皇了。圣皇集学术圣人和王权于一身，类似政教合一。但儒家的圣人又不同于神的超验，……非常残暴的结合！”孟先生停下了漫步天边的战车。

“好吧，一般的阅读就可以了。统一的秦帝国通过焚书坑儒制造帝国舆论权威，并统一了精神领域。汉代独尊儒术，完成了从圣人到圣皇的突变。

古人认为天、地，人是三杰！说明天和地随时都可以换成人！而天和地通常指代的是‘道’，是指世界乃至宇宙运行的法则和自然规律。天和地有着人所认识的道（易书和道德经宣称的道），而人所认识的道通常符合人的情感方式。诸如，‘天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物’等。那么可以下结论了。

首先，把天和地换成人所能理解和认识的道，即把天地运行的自然现象隐喻成为人的情感方式，如天怒人怨。

其次，把天、地、人视作三杰，是进一步把天和地拟化成人，让其具有优秀的品德。这个时候天和地已经提喻为圣人了。