183.太学学士（1 / 2）

郑深回京几天后，便开始张罗恢复太学，太学名义校长是英明神武的大汉建世皇帝陛下，执行副校长是尚书令郑深，朝中的博士和一些请来的著名学者负责教授。

太学是国家的最高学府，向来是朝廷培养人才的主要场所，有汉以来，出身太学的官员数不胜数，一个朝廷官员，要是没有过太学的学习经历，简直有点说不出口。

故此，太学一出，立即引起贵族豪强的兴趣，大家都意识到，跻身于新朝廷官员阶层的机会来了。

但是一见到太学的入学条件，很多人都睁大了眼睛，不敢相信。

原本太学的入学条件是由朝廷规定，一定品级以上的官员子弟，或者是郡县推荐的贤良才能入学，入学之后一应学杂费都由官府供给，学生只需要负担自己的生活费即可。

可这次太学的入学居然没有条件，即不需推荐，不用选拔。只有一条硬性要求，那就是每个太学生要自己负担学杂费，交纳钱粮。

每个太学学生，入学时都需要交粮两百石，这是新生的入校费，除此之外，还需要每半年为一学期，每学期交一次学费，学费为钱十万，粮二十石。

这个招生条件一出来，一片哗然，关中士人都觉得将培养国家人才与钱粮赤裸裸地联系在一起，让人感觉太不舒服了。

可是等到见到随旨而来的一篇文才斐然，气势慑人的《太学招生赋》，便全都默然了。

这篇赋由当代赋学大家，博士冯衍所做，他先是盛赞了当今皇帝的德行，说他爱民如子，求贤若渴，亲自指示要兴太学、郡学，为国家陪养后备人才。之后又旁征博引，怀古思今，讲述了国家教书育人的重要性和必要性，鼓励学子要积极入太学，多长本事，为将来的国家建设出力。

冯衍还专门就学费之事写了大段的文字，开头便是引用了论语里的话：“子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉！”说明作为圣人的孔子从来都是收学费的，官办的太学当然也需要费用。当今皇帝陛下免了天下的税赋，但依旧保护你们，为百姓创造一个太平之世，你们本来就于国家没有贡献，如今要送你们的子弟去读书，难道还要陛下出钱来养吗？再者说了，太学时平时负责教授的都是俸禄六百石的博士，太学还会请俸禄千石、两千石、一万石的朝中重臣轮流来讲课，甚至皇帝陛下都说要常去太学，与学生们交流。他们的身价一个比一个高，难道不需要高额束修吗？

总而言之一句话，这个学费已经是打折优惠了，太学名额有限，过了新年就要开学了，欲报名请从速。

冯衍的赋才气逼人，说理性极强，许多人看了居然生出愧疚之感，自己真是混蛋啊，刚才居然还质疑太学收费，太学这收费很便宜了好吧！

皇帝陛下自从入长安之后，胃口已经水涨船高，有许多豪强进城贡献，都见不到皇帝一面，除非那些出手豪阔的大手趣÷阁，才能偶然引起陛下的注意，如一个茂陵的张姓豪强，宰牛担羊，带着家兵，拉着粮食，奉钱数百万，又走了杨延寿的门路，才算是入了皇帝的眼，为自己的儿子弄到了一个比三百石的郎中位置。

现在不是在郑县的时候了，六石粮六丈布就能让家中子弟成为皇帝的羽林郎，如今的羽林郎价码涨了十倍百倍，要想进去光有钱不够，必须还要有门路。

因此，这太学生虽然不是官员，仅仅是个国家的人才库，便让许多土豪动了心，毕竟这里面的教授至少一半是朝廷命官，学生们入学之后能得到最好的教育，甚至有机会接触高官，更有甚者，有可能还会见到陛下，若是入了陛下青眼，入朝为官，对家族的好处是极大的。

这么好的事还不需要走门路，交钱就上，这样的机会，这样的价格贵吗？一点也不！

于是，太学的报名工作就是意想之中的火爆了，没几天的功夫，就报了上千人，一时骡马车辆络绎不绝，纷纷向长安城运送粮食，各地学生的报名粮源源不断地运到长安的官仓之中。

等到开学时，太学已招收新生三千余人，京兆长安附近大大小小的豪强，凡是经济实力足够的，几乎都把子弟送了过来，有的一家送了好几个子弟，足足带了一个车队来长安上学。

这一次招生让皇帝陛下的官仓之中增加了几十万石粮食。而郡里也有样学样，陆续建立郡学，当然学费比起太学低了许多，不过也使郡中府库充实了不少。

这是皇帝与郑深研究制定的教育致富的路径，与小皇帝在郑县招兵的路数如出一辙，充分利用了世人望子成龙的心理，狠狠地宰了学生家长一刀。

除了教育致富外，还有许多其他的充实府库的法子，如赐建石阙，也受到豪强的欢迎，朝廷鼓励民间向朝廷捐献钱粮，如捐献达到一定的数量，便授予其“高贤”称号，以后郡县长官每年要定期上门拜访慰问，并且由官府授权其建造石阙，以表彰其为国贡献的功绩，使之传于后世。

如果贡献的粮食达到一千五百石，皇帝陛下会亲自下旨，赐其建造石阙，相当于勒石记功。