第一百五十八章 魂魄有别（1 / 2）

入门考核时天佑就见过一座**，但比起眼前这片森林，那**才真的是**。不像**稀稀落落的亡魂，眼前茂密的树荫之间几乎随处可见四处游荡的孤魂野鬼，虽没有荒坟，却是尸骨满地，除林间小道尚算干净之外，放眼望去几乎看不见地面，尽被骷骨所掩。

“这儿怎么会有这么多尸骨、亡魂？”

“这个我也不是很确定。只是听师兄们提过，幽冥峰在还没有成为虚空碎片之前曾是浩劫之战中的一处主战场，之后好像是有数位佛门大能与妖王在此处决战，双方最后同归于尽，这片幽冥峰也被双方爆发的无上威能从主世界中硬生生割裂出来，成为了一块巨大的虚空碎片。

后来有紫霄宫先贤发现了这片虚空碎片，于是在界山之中建立传送阵，将此地与主世界重新连接，就成了现在的幽冥峰。”

白冰倩补充道：“其实这些年本门一直在不断补充幽冥峰中的亡魂消耗，驭兽宗有发布长期任务，鼓励弟子外出回来时顺便带上一些亡魂、骷骨，也有驭兽宗的弟子会借着练习法术的机会，顺便去附近乱坟岗弄些尸体回来交任务。”

“驭兽宗的亡魂消耗很大吗？为什么还需要补充？”

“不单单是驭兽宗，而是整个门派都需要。”

“需要亡魂？”

“还有骷髅、僵尸，不过主要还是亡魂消耗量最大。”

“我们紫霄宫难道还有人修炼邪术的吗？为什么会消耗那么多的亡魂？”

白冰雨解释道：“不是邪术，而是物尽其用。活人有三魂七魄，人死则七魄消，天魂也会彻底粉碎，但地魂与命魂犹在，此即为鬼。鬼虽魂魄不全，但三魂七魄本质相同，因而如活人魂魄受损，即可以阴鬼之魂修补人之阳魂。此法就和伤病初愈需食材进补一样，只是鱼肉蔬食只能补身，要补魂还得用鬼。”

天佑惊讶的看着白冰雨，愣了好半天才冒出一句：“你们吃鬼？”

白冰倩着急的解释道：“不是直接吃鬼，姐姐只是打个比方而已，不过实际上也差不多就是了。”

“可那些孤魂野鬼原本都是人啊！就算是加工成药材一样的东西再吃掉，难道你们不感觉奇怪吗？这和吃人有什么区别？”

“鬼就是鬼，怎能算作是人？天魂消散之时人便已死，此时这个人就不存在了，剩下的是鬼非人，何以有吃人之说？”

“我……这个……”

天佑被白冰倩问的一时之间都不知道要怎么回答了。这种意识形态方面的问题最难沟通了。

像是之前在地球上曾有个岛屿部落，那里的男子跟本不介意别的男人追求自己的妻子，就算两者当着他的面滚床单他也只会乐呵呵的当观众。在当地人的观念中，有别的男人追求自己的妻子，那就说明自己的妻子很有魅力，是一件值得骄傲的事情。但对其他地方的人来说，这却是完全无法理解的事情。而反过来说，当地人反而会对外面的人在意自己妻子是否出轨表示不可理解。

天佑穿到神洲大陆时就已经有了完整的世界观，所以他完全不能理解这种将鬼看做一种资源的想法。

地球上有没有鬼天佑不知道，但不管是在神话传说中还是在影视作品中，鬼都是被当做人格化的独立个体来看待的。也就是说，地球人普遍是将鬼当做人来看待的，至少在人格上是这样。所以才会有鬼魂复仇、报恩、和人谈恋爱这样的影视作品诞生。复仇、报恩、谈恋爱，这都是人才能做的事情，地球上的影视作品和神话传说中有这样的内容，足以说明地球人是将鬼当做人来看待的。

但是，就天佑现在看来，神洲大陆的人似乎并没有这种认知。在他们看来，鬼就是鬼，和妖魔一样，是一种危险而又很有价值的生物资源。

天佑正在思考要怎么和白冰雨她们俩解释这个事情，没想到白冰雨却先开口了。

“天佑我记得你说过，十岁之前你一直随养母四处漂泊，那你是不是曾经在唐国住过？”

虽然不知道白冰雨为什么突然问起这个，但天佑还是点头道：“是啊！不过这有什么关系吗？”

“原来你在唐国住过啊！那就难怪了。”天佑还没搞清楚怎么回事，白冰倩却是一副恍然大悟的样子，搞得天佑更加不明所以了。

自认为找到了原因的白冰雨开始给天佑解释，而天佑在认真听完白冰雨的解释之后倒也确实明白了过来。原来之前是天佑的理解存在一定偏差。

神洲大陆的普通人对鬼的理解可以说很接近地球上的情况，但又略有不同。

地球上的人是完全将鬼看做一个独立而完整的人格来对待的，因为在地球上的主流宗教信仰中都存在转世和死后世界的说法，所以才会有那么多的古代帝王拼命给自己修豪华陵墓，就希望死后能继续享受生活。

但是，在神洲大陆，死后世界和转世重生的理解却完全不一样。

首先，神洲大陆没有阴曹地府的概念，佛门倒是有个六道轮回的说法，但仅限佛门信众相信，绝大部分人都相信死亡就是终结，不存在什么死后世界，也没有轮回转世的说法。

其次，因为有修炼者的存在，所以神洲大陆对灵魂的研究非常深入。

仙门中人修的就是灵魂，对魂魄的研究自然是极为深刻。根据仙门大能们的研究结论，三魂七魄中的七魄并不存在思考能力，它们更像是控制器，主要承担三魂和**的连接工作。三魂产生思想，然后通过七魄控制身体做出行动。因此，普通人只要死亡，魄立刻就不存在了，因为死亡就代表着灵魂与**的分割，而分割两者自然需要先斩断作为连接的“魄”。

人死后的鬼之所以无法驱动肉身，就是因为“魄”已经不存在了。而恶鬼之所以可以上活人的身，操纵活人，就是因为活人身上是有“魄”存在的，而恶鬼因为“魂”比较强，所以可以抢夺活人的“魂”对自己的“魄”的控制权。当然，因为每个人的魂魄都是天生对应的，所以外来的魂必须要比自身的魂强大很多倍才有抢夺控制权的可能性。这就是为什么能附身操控活人的鬼必然是很厉害的恶鬼、冤魂的原因。不是普通鬼不想，而是它们做不到。

当然，如果只是这样的话，神洲大陆的人或许也会把鬼看作是一种有独立人格的另类的人，但实际情况却并非如此。

仙门并不是不承认鬼魂与人的关联性，他们只是分的更为细致。

如果一个人死亡之后三魂俱在，那他就不是鬼，而是灵魂状态。这是一种状态，而不是一种存在，灵魂状态是可逆的，只要有合适的条件就可以复活。

仙门认为这种状态是“人”的一种特殊状态，而不是说这个人已经变成了鬼。尽管灵魂状态与鬼在形态以及诸多特性方面都非常接近，但两者却是两种完全不同的存在，前者依然是“人”，只是处于一种类似于“生病”的特殊状态，后者则完全是另外一种存在，和“人”已经没有任何瓜葛了。

普通人在死亡之后大多都会变成鬼，也就是天魂消散，只剩下地魂和命魂的状态。当然这不是绝对，另外还有两种相对比较少见的特殊情况。

其一是灵魂受损严重，死后连鬼也剩不下，直接烟消云散。