第123章 美人与信仰（1 / 2）

第二轮的“金钱与信仰”测试很快开始了。

为达到良好的试验效果，周鸣在确保所有样本对象温饱的前提下，用金钱进行着测试。

设计了一套游戏规则。

什么规则？

即跟购买彩票的奖金池制度类似，他让人搭建了一座“金屋”，每天往金屋内注入一批财宝，时间越长，财宝积累的越多。

等“金屋”注入到“充满”状态后，即停止注入。

这时500名的样本对象中，只要有人走入金屋，那这间屋里的金银财宝，他可以全部带走。

所以周鸣认为：在金屋从注入到充满状态的过程中，贪欲得到不断满足后，肯定会有人发生动摇，最后宣布放弃信仰……选择那满屋的财宝。

然而……

试验开始后，周鸣大为失望。

不理想。

这场试验的结果相当不理想！

为期一个月的测试结束后，转化率还不到40%。

只有35.3%。

金钱对那些品性贪婪的神职人员们，吸引力居然没那么大。

为什么？

通过观察周鸣发现，这些人大部分没有选择金钱，原因是金钱不是他想的那么重要……即便金钱万能。

因为金钱不如力量万能！

金钱没有权利能带来的利益的多。

而这批参加测试的样本对象，大部分在教廷中身居高位，或实力不弱……权利与实力，就是他们获得金钱的保证。

他们虽然觉得金钱可爱，但权利与实力，比金钱更加重要！

且在知道周鸣的目的后，他们相互之间也会加油打气，以及威胁恐吓，让相当部分人克服了对金银财宝的贪欲，没有踏上背叛光明之神的那条路。

只有很少的一部分人，实在是受不了那一整屋金银财宝的诱惑，迈动了脚步，成了可耻的叛神者……这些人一般身居低位，实力也较弱，并没有那么高的觉悟，所以就沦陷了。

但这部分人的沦陷，实在难以起到严重打击光明教廷的效果，反而让部分亚都德国民的信仰更加坚定。

所以这项测试的结果，周鸣是很不满意的。

那该怎么办？

只能把希望，寄托在第三项测试之上：美人与信仰。

同样，这场测试挑选的500名样本对象，均是光明教廷中本质好色，乃至是嗜色如命的货色，用一个词形容他们就是“下半身动物”，行为与思考方式完全被下半身主导，见到美人就走不动路的物种。

当然，这其中也有一些取向不同的肥皂男、拉拉党，以及对未成年孩童有着异常迷恋的渣滓等等……总之口味多样。

想拿捏住这批试验对象，周鸣想出的办法与花样，可以说是千花百样。

且为了从上一场的测试失利中扳回一城，周鸣还用上了莎碧娜这位战略级专家。