第四十章 讲经说法（1 / 2）

灵儿在许愿的时候，罗锋正端坐在摩诃寺大雄宝殿前的讲经台上，台下黑压压站满了开封百姓信徒和来自五湖四海的僧众。

这一日，正是摩诃寺召开珈蓝法会，开坛讲经说法的日子。

罗锋在摩诃寺研究了一年经文，也算熟读经，倒背如流。

潜心研读佛经的流程已经走完，他便要从幕后走向台前，于是便上了这讲经台，似模似样地拿出高僧大德的架势开坛弘法。

要说他修佛之心有多诚，其实也就那么事，修仙之路走不通才选择的修佛之路，若是还走不通只怕果断堕入魔道了，说好听点是个投机主义者，说难听点就是个孽畜。

也许有人要问，罗锋我执这么重的一个劣货，怎么就敢臭不要脸地想要修那阿罗汉果位，这能修得成吗？

罗锋向来有自知之明，心里的b数很足，又岂能干那缘木求鱼的蠢事，他这么做自有他的道理。

大般涅槃经第七卷中记述：“佛告诉迦叶：‘我进入般涅槃七百年之后，魔王波旬会逐渐破坏我的正法，如同猎人却穿着法师的衣服。魔王波旬也是如此，装作比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的样子，也能化作须陀洹身，直到化作阿罗汉身以及佛的色身。魔王用此有漏的外形装作无漏之身坏我正法。’”

如今是公元1103年，佛祖涅槃于公元前480年至390年之间，也就是说最迟公元310年之后，波旬的徒子徒孙们就能混入佛门以有漏的外形装作无漏之身，甚至化作阿罗汉身了。

因此，罗锋才壮着狗胆在摩诃寺修行，妄图混一个佛门的高级职称编制。

大乘佛教不讲末法时代，罗锋不敢奢望混成菩萨果位，妖孽化作佛的色身业报太大，搞不好就要引来真佛遭现世报，西天路上的小雷音寺众妖就是前车之鉴。

所谓知足常乐，作死也要有章法，混个阿罗汉果位，他还是有那么几分迷之自信的。

台下黑压压都是信众，还有那其他寺院慕名而来的高僧，罗锋的高僧首秀至关重要，不博取点名声，将来行走江湖的时候道德制高点可是立不住的呀。

罗锋佛经读得算是纯熟了，但这弘法和念经又是两个概念，要将佛经解说得通透，无论是专研佛经的高僧还是文化层次不高的信众都能听懂，都觉得信服才行。

指望罗锋自己去理解佛经，再对信众们开示，就有些难为他了，即便罗锋开启阿赖耶识智慧不低，但仅仅研读了不到一年佛经，信仰也不纯粹，怎么可能做出高妙的论述。

当然，罗锋也有自己的办法，那就是无耻地去抄袭。

如今的时代是北宋元符三年，也就是公元1103年，自此之后南宋、元、明、清、乃至近现代，都有高僧大德讲经说法的记录，罗锋的调查员通信器资料库里随时可以调阅，挑拣出适当的拿来转述便可。

反正抄袭的是后世的高僧开示法语记录，那些高僧在这个时代并未诞生，台下的僧人信众自然听不出罗锋是抄来的。