四：曾经那个少年（1 / 2）

大雪纷飞，天色一篇惨淡，仙室山各处青山挂翠，在磨针井的井沿处坐着一位身披氅衣，透出蓝青色道袍的少年，双手按在井沿上冻的发红。静心之后他起身掸了掸雪，继续向山上走去，风雪慢慢把他的身影遮盖，只隐约看到一块牌子在身侧晃晃悠悠。

在老君堂和八仙观各敬了一炷香之后，一路上行到太和宫，在一块凸起的巨石上盘坐运功吞吐霞气，之后再下山往紫霄宫去。

宫门前，有人持剑挥舞，闪转腾挪暗合阴阳之道，有人震袖折腕，拳意流转成逍遥之势。场间数人所各不相同。而另一边，几名道士排列着做着基础训练，最大者看起来三十来岁，最小的约莫五六岁，仔细看还可见其中一位金发碧眼的二十来岁汉子，正认真的扎着马步向前出拳，嘴里“喝喝”发声。队伍里时不时有人偷偷瞥向飞雪四处自修的前辈，眼里藏不住的羡慕。

自修的道士中有人在身形流转间瞥见了从紫霄宫门走出来的小少年，于是收剑做了个稽首，言称“九玄道友”。小道士回了一礼，脱下氅衣放在围栏上，到庭前练起拳来。

小道士自然是王灵，师父传给他的家谱中定的道号是九玄，全称王九玄，或九玄道人。

在新学校的第一个假期，他请父母带他到仙室山修行，持玉牌拜访潜修的知顺道长时，道长拉着他促膝长谈聊了彻夜，也是在道长的同意下，他得以在仙室山习武修身。

父母起初陪了他几天，后面发现他似乎更喜欢山上生活，于是赶回闽都忙工作去了。只是约好假期结束前过来接他。

他平日里要么时不时的游山探洞，要么修道敬神，习武健身。有了兴趣还会从藏经室里随便拿出一本来，靠坐在大石栏杆上，借着阳光看一天。看累了就偏过头看诗行道友为了研究提气轻身之法从上往下跳，然后骨碌一下摔了几个圈。他起身四处拍拍，然后一瘸一拐的向山上走去，嘴里似乎还念叨着“一息之内气机流转全身真的可行？若令气机自涌泉起……”声音越来越小，人却慢慢走近了。

这个年代的山上修士，都是道途的半个拓荒人。

道依旧是那些道，天地万物苍生自然。法却不能再是当年法了。当时灵气充沛，法门流转随心随意便可“好风凭借力”，而现在灵气散逸古法效用十不存一，正是因为如此，自末法以来无数天纵奇才的修士，为了推衍新法不惜以身试法，最终落的身死道销。

新法出来前，垫脚石永远是最聪慧最执着也最不甘的那批人。可能直到其中有个运气最好的，歪打正着，这种在无声探索中沉默的献祭才会停止，然后转身投入到下一道新法的研究之中。

王灵不会考虑那么多，他只想先好好习武，然后好好看书。学校课程？说实话除了外语需要重点注意一下之外，其他学科都是送分。

他本就修行开悟，较同龄人更为聪慧，还得了先师思平道人传功，直接跳过百日筑基和三年飞云，进到“一颗金丹吞入腹”的抱丹阶段。

对于修道，特别是以元神为主，修精气神三宝的道士来说，道行高深则思维敏锐，思维敏锐反哺回道行上，能更快更好的入道得道。所以以王灵现在的道行，小学知识对他来说易如反掌。

手中的书看到最后一面，他跳下栏杆走回殿内，放回在路上看完了的《钟吕传道集》，回了住处给父母打了个电话报平安。

小学三年，每逢长假无事他都要到各处出了名的道场走动修行，如茅山符篆和拘鬼之术，和天师府同出一源却画不同符篆让他感觉颇为新奇。恰巧同学们近来常谈“黑驴蹄子可治粽子”，他想起这事就顺便问了茅山观主，观主愣了一下，摇头摆手笑着说“估计是那位小说家自己写的，哪有这事。”说着他接了一句：“乡里还流传水猴子呢，那东西也是假的，哪有什么水猴子，多半是无支祁的传说变过来的。”

然后他仿佛想起什么。

“我师父他老人家说在他当时没有水猴子。我年轻时有次应福主邀请去给他家看风水，那时他和我聊起水猴子我也才知道这个。我回山后和师父说起这事，师父肯定的和我说，水猴子要么就是人心鬼蜮养出来的心里鬼，要么就是流窜到附近的水精山怪一类。”

王灵对心里鬼这个说法表示好奇。