术法与剑 第六节、新术试会(1 / 2)

加入书签

所谓“新术试会”,是“术与剑”的开胃前菜。

最开始的时候,在“术与剑”正式开始前,各大仙门彼此进行新术探讨、交流。久而久之,这成为一个约定俗成的事情。而“新术试会”也越来越正式,涉及的范畴不断延展扩大。一切与灵有关的新发现都可以在“新术试会”上与人分享。

而千年前,“新术试会”正式被归为“术与剑”的一环。在“新术试会”上,六大仙门弟子展示新成果,这些新成果会算作额外的加分项,被评估,转化为具体分值。该分值与“术与剑”的比试分值相加,所加的和为“术与剑”的最终得分。

而对司道这样的大多数修士而言,“新术试会”是“术与剑”正式开始前的消遣娱乐。

在“新术试会”上,这个时代最前沿的术法将会得到展示。这样的机会可遇不可求。对于许多修士而言,“术与剑”或许很精彩,而“新术试会”却更能启发人的思维。

“新术试会”整个场地极大,位于上清中央大殿的西侧,相距三十里。

此刻,术与剑尚未正式开始,人群基本都聚集在新术试会。

新术试会的整体布局,依据灵术类别,而非仙门派别,所以,不同仙门的人彼此打散,交错在一起。这样的做法,其实也符合新术试会的初衷,淡化门派之间,让擅长一类术法的修士更好地进行交流。

而司道前往的,自然是礼乐区域。那里可以说是合欢宗的主场。

值得一提的是,一路上,进行新术展示的修士大都出自墨府,几乎占了一半。墨府弟子向来以不务正业出名,自然会在这“新术试会”上大放异彩。这完全是意料之中的事情。许多墨家弟子,将五十年一度的术与剑视为最高荣誉。能够获得参与“新术试会”的资格,并能获得相应分值的认可,那便是最高的肯定,将被记录历史,被所有修士铭记。

每一届术与剑,墨府弟子都能获得远超其他仙门的额外加分。再加上,墨府拥有强大的执剑者。每一届术与剑,墨府都稳定在前三。

话虽如此,可在这新术试会上最最耀眼的新术从来都不属于墨府,而只属于合欢。

合欢虽出世,少与外界交集,可其独特的仙音术法却是令所有修士向往,在历届新术试会中稳居第一。

关于这一点,司道很明显地感知得到。当他走向礼乐区域时,明显感受到周围的人越来越多,而大多数人都在往礼乐区域走去。以前,在北寒时,司道就已经听散修们说过,参加术与剑时,最最重要的一件事情就是要欣赏合欢仙音。

即使错过术与剑的精彩比试,合欢仙音也一定不可以错过。有一句话非常流行且出名,整个新术试会都不过是合欢仙音的陪衬而已。

上述话语看似夸张,却得到了所有修士发自肺腑的认可。

如此盛誉之下,这新术试会刚开始开展,所有修士就聚集在这“黄粱草屋”前。仙音的入口便是这栋“黄粱草屋”。

“黄粱草屋”,一栋很普通的茅草屋,三十平方,小得有些令人诧异。无数人走入这茅草屋内,却似乎没有发生任何拥挤事件。毫无疑问,这草屋另有乾坤,其本身或许是一座传送阵,否则根本不可能容纳那么多人。这种猜测是很合理的,传送阵本就是合欢宗最擅长的一门术法。

这看似普通的茅草屋之所以称其为“黄粱草屋”,是因为,所有修士在进入草屋后,都需要在草屋内吃下一碗黄粱糕米饭。随后,修士需要在一侧的床榻上卧睡,若是有缘,便会听见仙音。

是的,仙音不是所有修士都可以欣赏到的。所谓“黄粱一梦”,其实是一场“心问测试”,只有梦醒之人,才可以获得聆听仙音的资格。

(备注:上文所述黄粱一梦,与实际典故完全不同。具体内容请参加百度。)

这并不是合欢宗的孤芳自赏,而是对修士们的保护。若是道心不足,仙音就不再是陈酿的美酒,而是吃人的毒药。

这一项“心问测试”是必要的,即使是合欢弟子,一样要通过“黄粱梦想”的考验,才可以聆听仙音。

事实上,司道至今还尚未真正接触过仙音,更别提聆听。一般而言,在炼气阶段,合欢弟子只是学习礼乐知识而已,根本不会真正学习仙音。

而“黄粱草屋”前面站着的绝大部分修士都拥有筑基修为。

↑返回顶部↑

书页/目录