术法与剑 第六节、新术试会（1 / 2）

所谓“新术试会”，是“术与剑”的开胃前菜。

最开始的时候，在“术与剑”正式开始前，各大仙门彼此进行新术探讨、交流。久而久之，这成为一个约定俗成的事情。而“新术试会”也越来越正式，涉及的范畴不断延展扩大。一切与灵有关的新发现都可以在“新术试会”上与人分享。

而千年前，“新术试会”正式被归为“术与剑”的一环。在“新术试会”上，六大仙门弟子展示新成果，这些新成果会算作额外的加分项，被评估，转化为具体分值。该分值与“术与剑”的比试分值相加，所加的和为“术与剑”的最终得分。

而对司道这样的大多数修士而言，“新术试会”是“术与剑”正式开始前的消遣娱乐。

在“新术试会”上，这个时代最前沿的术法将会得到展示。这样的机会可遇不可求。对于许多修士而言，“术与剑”或许很精彩，而“新术试会”却更能启发人的思维。

“新术试会”整个场地极大，位于上清中央大殿的西侧，相距三十里。

此刻，术与剑尚未正式开始，人群基本都聚集在新术试会。

新术试会的整体布局，依据灵术类别，而非仙门派别，所以，不同仙门的人彼此打散，交错在一起。这样的做法，其实也符合新术试会的初衷，淡化门派之间，让擅长一类术法的修士更好地进行交流。

而司道前往的，自然是礼乐区域。那里可以说是合欢宗的主场。

值得一提的是，一路上，进行新术展示的修士大都出自墨府，几乎占了一半。墨府弟子向来以不务正业出名，自然会在这“新术试会”上大放异彩。这完全是意料之中的事情。许多墨家弟子，将五十年一度的术与剑视为最高荣誉。能够获得参与“新术试会”的资格，并能获得相应分值的认可，那便是最高的肯定，将被记录历史，被所有修士铭记。

每一届术与剑，墨府弟子都能获得远超其他仙门的额外加分。再加上，墨府拥有强大的执剑者。每一届术与剑，墨府都稳定在前三。

话虽如此，可在这新术试会上最最耀眼的新术从来都不属于墨府，而只属于合欢。

合欢虽出世，少与外界交集，可其独特的仙音术法却是令所有修士向往，在历届新术试会中稳居第一。

关于这一点，司道很明显地感知得到。当他走向礼乐区域时，明显感受到周围的人越来越多，而大多数人都在往礼乐区域走去。以前，在北寒时，司道就已经听散修们说过，参加术与剑时，最最重要的一件事情就是要欣赏合欢仙音。

即使错过术与剑的精彩比试，合欢仙音也一定不可以错过。有一句话非常流行且出名，整个新术试会都不过是合欢仙音的陪衬而已。

上述话语看似夸张，却得到了所有修士发自肺腑的认可。

如此盛誉之下，这新术试会刚开始开展，所有修士就聚集在这“黄粱草屋”前。仙音的入口便是这栋“黄粱草屋”。

“黄粱草屋”，一栋很普通的茅草屋，三十平方，小得有些令人诧异。无数人走入这茅草屋内，却似乎没有发生任何拥挤事件。毫无疑问，这草屋另有乾坤，其本身或许是一座传送阵，否则根本不可能容纳那么多人。这种猜测是很合理的，传送阵本就是合欢宗最擅长的一门术法。

这看似普通的茅草屋之所以称其为“黄粱草屋”，是因为，所有修士在进入草屋后，都需要在草屋内吃下一碗黄粱糕米饭。随后，修士需要在一侧的床榻上卧睡，若是有缘，便会听见仙音。

是的，仙音不是所有修士都可以欣赏到的。所谓“黄粱一梦”，其实是一场“心问测试”，只有梦醒之人，才可以获得聆听仙音的资格。

（备注：上文所述黄粱一梦，与实际典故完全不同。具体内容请参加百度。）

这并不是合欢宗的孤芳自赏，而是对修士们的保护。若是道心不足，仙音就不再是陈酿的美酒，而是吃人的毒药。

这一项“心问测试”是必要的，即使是合欢弟子，一样要通过“黄粱梦想”的考验，才可以聆听仙音。

事实上，司道至今还尚未真正接触过仙音，更别提聆听。一般而言，在炼气阶段，合欢弟子只是学习礼乐知识而已，根本不会真正学习仙音。

而“黄粱草屋”前面站着的绝大部分修士都拥有筑基修为。