第五百六十三章 潜心，书法初涉（2 / 2）

在自己“不能”的范围内，顺其自然，不勉强，不妄求，用前世一句小品文的话来说，也就是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天外云卷云舒。”

其实，这也是阴阳。

继领悟了“阴阳之道”之后，方天越来越多地，发现身边处处都是阴阳。

筷子是阴阳，——你用筷子吃东西的时候，无论你怎么大能，两只筷子，你都只能移动其中的一只，然后，在一动一静也就是一阴一阳中，完成对食物的撷取。

刀叉也是阴阳，——有刀无叉，分割食物时候，就要小心自己的手了，有叉无刀，那想必没有几位女士是愿意吃西餐的，除非这位女士平时是喜欢抱着猪头忘形大啃的人。——所以前世的时候，如果国家想打击西餐业，只须发布一条命令，说所有餐厅中一律不允许使用任何刀具，就可以了。

被分割好的西餐端上来，没有了那种细操慢作的工序，食客也就失去了那种悠闲写意的心情。

那样的情况下，又有多少人还愿意去吃西餐呢？

是以，以方天现在的眼光来看，前世时，西餐业在中国各城市的盛行，最大的原因，不是外物流行，也不是什么简洁卫生，更不是饮食本身，而是饮食的食用方式。——

说白了，那样的一种进餐方式，迎合了许多都市居民的心情和需要。

并不简单是什么时髦与时尚。

人要荤素并吃，这样身体才能健康。——其实，这也是一种阴阳。

当好多个“阴阳”被方天从饮食方面发现的时候，方天就无奈地发现，或许，他身上那个“吃客”的标签，是永远都摘不去了。

好在并不都是吃。

比如，书法方面的阴阳之道，就与吃是无关的。

至于前世时周星驰演的《唐伯虎点秋香》电影中，开幕之时，唐伯虎就手执毛趣÷阁，以写书作画的姿态，涮起了鸡翅膀，那绝对是神展开，不能以常理而论。

书法，来到这个世界，直到现在，方天终于是决定把前世的这个爱好给拾起来了。

一是怀念。

二是，方天也觉得，当前阶段，这或许是一个不错的调和身心的手段。

书法，需要趣÷阁，需要纸，这两者都需要方天来自行制作。但暂时，方天却也还没打算直接就上手操作。——还是先从竹简把玩起来吧。

竹简，是前世华夏先秦、秦以至汉三国时期的主要书写材料。

直到魏晋以后，随着造纸业的不断创新和发展，竹简，才被纸张所取代，退出了历史的舞台。

所以古时，以孔子为代表的那一帮书生，绝对不是后世所谓的“手无缚鸡之力”那种，大多数书生，手持竹简，是直接可以化身武者的。

李太白的“十步杀一人，千里不留行”，虽然纯属吹牛b，但其实也从侧面反应了这一点。——不过到了他的那个时候，其实已经早就用上纸了，这位阁下可以算是“古书生”遗响。

后来，某BOSS的“文明其精神，野蛮其体魄”，也算是重接上古道统。当然，在此之前，那个喜欢睡棺材的怪人，也可以算入其中。

不过，总体来说，随着纸的出现，绝大多数的书生，真的确实是渐渐向手无缚鸡之力的方向转变了。

前世时，方天如果有纸不用用竹简，那估计十有八九会被人当成是神经病，但是这一世么……

话说，这个世界有没有人用竹简呢？

这一点，方天还真不知道。(未完待续。)