第四回 天不绝人，驳初见，修真阳（三）（1 / 2）

第二日早晨起来，雨已停歇，杨应尾去树上摘了几个野果吃了，便四处寻找些干草枯柴。昨晚想了半夜，觉得老天把自己送到这荒无人烟的翠谷之中，出又出不去，便得做个长久计较。

日常生活所需，无非衣食住行，有自己和义父两个包袱，衣物倒是不缺，谷中树上有野果、湖中有鱼、草地有羊，食物应该无忧，住处无疑以崖底为佳，只是需再铺些干草，免遭湿气侵袭，方圆三四里的山谷，任他奔走驱驰，以昨日所见，谷中应该没有什么毒虫猛兽，可要到谷外却是行不通的了。

杨应尾怕猴儿前来捣乱，便把衣物以及经书放在破损的灶台之内，上面压上一块三四十斤的大石，再把干草重新整理铺过，待得他将床铺好，肚子却又饿了，野果滋味虽佳，却不耐饥。

于是他又来到湖边，受瀑布水流冲击，那马已漂流到了水潭边上。那瀑布为山上雪水所化，寒冷冰凉，那马儿虽死两日，然肉一点也没有腐烂。

杨应尾觉得这马于自己有救命之恩，想着要把它葬了，然而费尽力气，将马的半边身子拖上了岸，没有了水的浮力，便再也拖它不动。

他担心冬去春来，气候变暖，污了水源，于是站起身来，对马深深一揖，默默念道：“马儿马儿，我实在是拉你不动，葬不了你了，你已登极乐，想来已不在乎这付皮囊。情非得已，对不住之至。”双手合十，念了三遍往生咒，从怀里掏出新月短刀，一咬牙便切了一条马腿下来，回到崖边找几根木棍架起，再找些枯柴茅草，点火烤了起来。不一会烟熏火燎，那些个野山羊、猴子都在一两丈外，睁大了眼木木的瞧着，它们从来没有见过火光，颇觉新奇。

待烤到外表金黄，脂香四溢，杨应尾啃了小半条马腿，肚子就饱了，将剩下的马腿放在灶台上，想起一件事：“火绒终将会用完，在这深谷之中，没有火可是大大的麻烦。”于是他找来些干草枯枝，点燃之后让其先烧片刻，然后用干土捂住，那火便几日夜不得熄，待要熄时，再加干柴燃烧，如此循环，可保火种。

杨应尾又去挖了些泥土，倒水和了，捏了些锅碗瓢盆，再架火烧就，当年在狄道时，杨应尾眼见母亲教当地土人如何围灰保留火种，如何烧制陶器，虽年纪幼小，但是记性极好，此时便都一一用上了。

一切都已安排妥当，便去谷中闲逛，发现这儿其实是一个绝美的去处，绿草翠树红花，山气清佳，鲜果悬枝，猴戏鸟喳，瀑布飞流，潭水清幽。比之前些日子与义父亡命山中，真是有天壤之别，只是不知义父现在身在何处？是生是死？

一念及此，杨应尾仰头对着瀑布上方大喊：“义父。”连续喊了十好几声，却只有山谷回应：“义......父......”杨应尾颓然住口，那眼泪却又止不住的流了下来。

谷中岁月无聊，杨应尾便只能看书以打发时日，第一本从《胡青牛医经》开始，他受王一鸣的影响，本就对医道颇有兴趣，也曾钻研过许多医书医案，以他现在医术而论，早已胜过了许多庸医。他打开《胡青牛医经》，见首页写道：“胡某被称医仙，实为外人谬赞也，想那‘仙’之一字，岂同等闲，孰敢妄称？胡某学医四十载，深知庸医杀人，其数远超刀斧，需知医者，因人施救，因人而异......”

杨应尾看到此处，心中折服，大有同感，不觉又想起同仁的那斯文老郎中。再往下看，但觉书中包罗万象，杨应尾一篇一篇细细读来，只觉得书中阐述，大多是闻所未闻，而仔细推敲，又让人耳目一新，字字珠玑，见解独到，著书之人号称医仙，的确是识见非凡。

杨应尾每日翻看《胡青牛医经》，医经虽然深奥，却并非晦涩难懂，他边看边想，与以前所学相互印证，想得通便读得快些，想不通之处便仔细钻研，快的时候一天能看两页，慢的时候十余日也看不了一页。等到杨应尾把《胡青牛医经》十三篇全部读完，已经是由冬入春，由春转夏，屈指算来，已经过了半年有余。此时若以医道而论，杨应尾已可称为当世医门之佼佼者。

马肉早就已经吃完，杨应尾在深水潭边用树枝刨了个大坑，将马的骨架葬了。从三个月前开始，杨应尾便削尖了树枝在潭中叉鱼，先前数日怎么叉也叉不中，后来练得手熟了，便少有失手之时了。这深水潭中的大白鱼既多且肥，用火一烤，脂香弥漫，入口嫩滑鲜美，几乎不输于聚龙楼之黄河大鲤。

草地里的野山羊也是极多，见了杨应尾也不避开，他几次动念想打一只羊来吃，然而看见野山羊的眼神天真温顺，终究舍不得伤害。

《胡青牛医经》看完后，杨应尾便去灶台中翻那本《王难姑毒经》来看，他本来对用毒没有多少兴趣，总认为毒大多为害人之物，然而翻了几页，竟尔着迷。《王难姑毒经》开篇写道：“世人皆谈毒色变，需知毒亦为药，毒可杀人，亦可救人，此为万物之相生相克之法也。”接下来又写道：“天下之至毒者，非惟鹤顶红、孔雀胆、墨蛀汁、腐肉膏、彩虹菌、碧蚕卵、蝮蛇涎、番木鳖、白薯芽等，余游历二十有年，足迹踏遍大江南北、黄河两岸，深入南夷北狄之地，书中所录之毒物，凡一千二百七十余种。”

《王难姑毒经》共有五篇，其一为草木之毒、其二飞禽之毒、其三爬虫之毒、其四走兽之毒、其五为混合篇，各种毒物形状习性以及中毒症状乃至解毒之法，书中均记载得甚为详尽。