第五十五章 《常人》（2 / 2）

猥琐啊！

不是啊，我就摸了一下下怎么就猥琐了？

是啊，一下又一下，就比下流多一下，你想下到哪里去...

你还想下到哪里去？

偏执中的恤之一下惊醒，噌一下弹射开去，远远地躲开了然妹子。

血红的眼睛慢慢清明，沸腾的热血逐渐冷静，恤之脸色羞红。

平时多么善良正直的我，居然也有行差踏错的一天，无怪前辈说美色是刮骨大刀、坏道大药，咳咳，幸好我正直善良，把持住了。

我是好人！

总结完毕，恤之给妹子盖好毯子，调好空调，赶紧退出了卧室。

恤之不知道的是，此时的然妹子异常矛盾。身躯在本能地渴望着睡眠的调剂补益，精神却感受着渴望已久的灵气，飘飘欲仙。

恤之的动作然妹子能够清楚地感知，有一丢丢紧张期待，更多的是害怕厌恶。没一会，然妹子又被恤之的笨手笨脚逗笑。

等到恤之退出房间，然妹子彻底放松下来，一丝失落涌上心头，不由得暗啐了自己一口。

这雪莲，真的是...

收拾完厨房的恤之空落落的，看着然妹子的卧室，一瞥一瞥的，心有不甘，就像亏了几百亿——计量单位是灵石，是仙玉，不是秦币！

郁闷的恤之来到书房，翻阅起了心学《常人》。

先生们厘定天道人道，一开始其实并没有将之划界分割的意思。

《人文》描述了人，从体态、行为、偏好、聚群、常性、思想等各个方面观察总结，并从这些方面确定了善的大势，将人的认知拉向“人无善，与禽兽何异”。

这也是荀默在《常人》中痛斥的。

《常人》不区分善恶，只是教导人们寻找本心。

它认为善恶是上位者对于人性的约束，人如果失去野性，就会无力冲击固化的体制。社会会慢慢沦为上人吃下人的状态，更加禽兽。

经典的例子就是上位者从无善人，所教所学都是人吃人。

《常人》所说总是验证着历史，却被历代统治者私藏封禁，不允许大众翻阅。甚至在如今的三大国，也只有大秦开放了阅读，大商、大燕依旧严禁这类书籍。

无论是《人文》还是《常人》，都是教导人们去认识自身，掌握自身。在彻底掌握自身之后，再去追寻天道，如此才不会沦为外道邪神一般的蠢恶存在。

可惜先生们大都被他们口中的蠢恶打败了。

传说中，蛮神一出世就具有强大而神奇的力量，而先生们从一介凡人开始修行，即使到死都不一定能达到蛮神的境界。

先生们前赴后继，也只是短暂地拖延了人类的灭亡。直到柳稀圣斩天，人类才开始逐渐占据了优势。

然而蛮神依旧难以杀死，甚至占据着蛮夷的高位，指使信仰的愚者对人族展开攻击。

时光漫漫，神异消散，人族终究成为了主角。

恤之很想回到那段岁月，去见证那段星河璀璨的历史。虽然不一定有蛮神，不过确实有很多蛮夷。

那是多么壮阔的时代，人杰宛如恒沙，在人族的大灾难中燃烧绽放。

朱受、柳稀圣、李老、庄北海、荀默、祸国妖妃谭妍、红颜祸水汤无厌，只有最为沉重的存在才能遗留下不可磨灭的痕迹。

那些神魔是否存在，即使在科学唯物的现代，依旧被无数人通过诗歌、影视传颂。而它们大多都成了那些先生的背景，映衬着他们的渊博。

以凡人之身弑神，先生们固然可敬，他们遗留的道理，自然可贵，可贵到了探索队伍不惜灭绝蓝星的地步。

恤之沉淀了心思，慢慢入神。

小人者，山溪之水也。山溪水易涨易退，小人易反易复，其能自知乎？

至于常人，知其雄，守其雌，浩瀚如海，深沉如渊，故万象从流，无惑不爱（碍）。世闻其名，知其人，可以信矣。