第二十章 献祭（1 / 2）

对老百姓而言，过往风调雨顺有多珍贵，近十年的雨水量不足就有多忧心。

尤其是自去年以来，蜀中连着六个月滴雨未见，浩荡的岷江裸露出河床。蜀中今年粮食绝收，来年饥馑已成定局。

都江堰附近的村民几个月前就在伏龙观举办祈雨祈福的法会，日日上香求神明归位，盼岷江丰水，化解蜀中干旱，但几个月过去了，干旱丝毫未解，眼见着内江水已竭，外江离堆对面的望娘滩也整个裸露出来。

村里自僰道请来高人设坛祈雨，来人一见伏龙观香火鼎盛，村中男女老少日日供奉跪拜里面的李冰像便连连摇头：

“当年“荆尸”鳖灵携部族来到古蜀地，在岷江中复活，由此可见这岷江是通神之地！如今这伏龙观是为纪念李冰治水而建。你们知道为什么叫‘伏龙观’吗？伏龙就是制住狂奔而来的岷江水龙!岷江是缠斗的两条巨龙，一条白龙源自弓杆岭，一条青龙源自郎架岭，两条巨龙在川主寺相遇便开始缠斗，翻滚着自岷山而出，一路打得波涛滚滚，水势浩大，后来李冰用这都江堰把岷江水龙一分为二，暴躁的青龙锁在外江离堆之下，以阵压制，温顺的白龙则导入内江，缓缓向成都平原游去......近年上游水竭，乃是其中一龙被压制岁久，二龙不再缠斗则动势不足，动势无则水势弱。若要来水丰沛，不但不能修葺这伏龙观，拜这神像，还应该把镇制在水底的‘青龙’放出来，让二龙复斗，斗得越激烈水势才越大！”

高人一番言论出奇，但似乎颇有道理，村民们忙撤下香案，看那高人如何将水底的“青龙”放出来。

高人开坛做法，扶乩请神，向离堆下外江水打旋的地方一指，说那里就是“伏龙坑”，下面困住的就是那“青龙”，当选水性好的人去将其放出。

众人都被道士此言吓到了。岷江水流疾驰而来，虽然经过弯曲的河道泄力，但撞向离堆其势不减，表层江水流向内江，底层江水裹挟泥沙流向外江，如今虽说是枯水季节，但外江尚未断流，离堆下泥沙俱下，以血肉之躯下江找寻“伏龙坑”“解困”听起来如此荒谬，都心生疑虑。

见众人畏死生疑，高人遂做法念咒蛊惑人心，直言已看到蜀中大旱三年，绝收千里，饿殍遍野！

村民中有经历过大旱者，对扒草根食树皮，十室九空的惨烈画面记忆犹新，听到高人的话，急不可耐要每家每户青壮年抽签去涉险。

高人又说为迷惑水下恶龙，要先以活物投入水下饲之，趁其饱食不备而靠近，解开困龙锁，可保下水的青壮年安全逃脱。

“活物？牛羊五畜可否？”有人问

“水下乃上古神兽，须得献祭活人！最好是童男童女！”高人答

此言一出，立有人反对：

“荒谬！若果真是被先人囚禁的‘恶龙’，又怎可将其放出？如今让青壮者涉险丧命不够，还要童男童女殉葬，实在有违天理！”

以活人献祭事关重大，村民也不敢贸然行事，高人见众人退缩，拂袖而去。

几日后的一个夜晚，离堆上的伏龙观突然失火，次日凌晨众人一看，庙宇烧毁殆尽，神像倒地，众人惊慌，高人所言似得天垂象，等再去寻人时已不见其踪影。

旱情仍在继续，岷江水位已降至最低，河床裸露，骄阳下遍地焦土，开春播种已无望。

贡布来到离堆的这天，众人正聚焦在江岸上，准备将童男童女献祭。

几个青壮年已辞别亲人，身缚绳索垂头坐在地上，只待装有童男童女的猪笼扔下水后去寻那“伏龙坑”。

两小儿被捆缚于笼内，哭喊着叫爹娘，声嘶力竭，这一声声都刺在人心上，亲人们悲痛欲绝，有人已哭得晕死过去，在场众人都掩面不忍看。

“等等！”一个声音响起。

众人寻声看去，远远只见一个身材挺拔，仪表堂堂的年轻异乡人高高地站在伏龙观的一堆乱石残垣间。在场的人被他那伟岸的身形和豪迈气度震住了，一片寂静过后，有人惊呼：

“有风！起风了！”人群激动，有风就有雨啊！这久违的风莫不是这异乡人带来的？！

风吹动了那年轻人的一头卷发，正是贡布！

当村民听他说愿意代替村中的那些青壮年只身去寻“伏龙坑”，不要献祭童男童女时，受难者的家人率先跪倒磕头，众人皆感恩称颂这从天而降的英雄！纷纷为他祈祷。

“神以玉为食，要求神明保佑，就把那块石头给我吧!”贡布指着残垣中一块巨大的绿色石头说。

那是原先伏龙观内神像面前所供奉的一块岷江石，呈磨盘状，中有孔，直径两尺，厚五寸，以岷江绿泥石为材，历经伏龙观千万香客的膜拜摩挲，早已细腻如玉，色绿如碧，重约百斤。

村民在贡布腰间捆上绳索，口鼻罩上可在水下呼吸的羊皮囊，把麻绳穿过石盘孔打结挂在他的脖子上。

贡布抱住石盘，跳下了离堆石崖。