第十五章 中华新文明（2 / 2）

从西汉罢黜百家、独尊儒术，到宋明理学，我们的文化，就是这样传承的，孔子讲‘述而不作，信而好古’。就是说，祖先崇拜。就是我们的宗教。

中华传统文明曾有过辉煌的过去，但是，人类踏入现代文明社会后，东方各国大都成为迟到者，中国就是其中突出的典型。

一个国家在文明行程中迟到，会造成历史的悲剧：饿殍遍野，民不聊生，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地。近代中国的历史，经历了这样一个阶段。

我们中国人对这种痛苦与屈辱，进行了深刻的反思：中华传统文明孕育了绵延不绝的宗法体系，非常不利于传统社会向现代社会转型，个体的自由和尊严没有得到应有的保障，社会生产力自然没有得到解放。

在宗法的古老社会体系，个人只是三纲五常宗法关系中的一颗棋子，人际关系毫无平等和自由可言。我们思想文化领域尊圣宗经，没有思想和言论自由。制造偶像，编造信条，强迫或哄骗人们顶礼膜拜，这是历代统治者和暴民首领的愚民术。

在经济方面，重农轻商的传统根深蒂固，跨越省区的贸易特别是到一些边疆从事经济活动，常在禁止之列。海外贸易更屡屡被禁，市场经济在政权重重压制下基本消亡，而不像西方自古以来鼓励和保护贸易自由，甚至支持海上牟利探险乃至掠夺。

中国的现代转型相当困难！在闭关锁国环境下生长、见少识浅的中国知识分子，曾在屈辱和激愤情绪支配下，冀图‘毕其功于一役’，半醒半醉中成为极端思潮的俘虏。从慈禧太后到义和团，异口同声‘不准以夷变夏’，即使国门被冲开，也坚守思想壁垒；现代文明的传播异常艰难！而一些革命党，又沉溺于‘革命’和夺权，而疏于具体制度建设。

直到中华帝国时期，中国才冲破思想牢笼，抛弃了狭隘的民族、国家观念，学习其他国家和民族的先进文明，引入了科学和民主，工商立国，立法保障人的自由和尊严，保障财产权和市场经济，建立公民社会，保障中国成为一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和物质匮乏的世界，中华文明才浴火重生。

欧洲和美国人民都是在赢得自由之后才最终享有和平。从现在起，中国将认为，在那些公民无权自由发表意见或按照自己的意愿选择宗教、不能选择自由集会的地方，和平是不稳定的。从今之后，中国最亲密的友邦，将都是保护其公民基本权利的政府！

现在，我们中国人，在世界舞台上的奋斗，才刚刚开始！现在全世界基督教信仰人数是6亿一千一百万，这一数字构成了世界17亿五千万人口的35。而中国现在的人口，我可以告诉大家，也将近六个亿。也就是说，中国一个国家的人口，就超过全世界人口的三分之一。诸位想象一下，三分之一的全球人口，在中华新文明下凤凰涅盘，这将是六万万中国人为自己的国家有理由为之感到骄傲的业绩！

随着世界越来越小，人类会更容易认识我们基本上都在追求同样的东西：我们都希望在我们一生中，给我们自己和我们的家人带来某种程度的幸福感和满足感。世界资本主义将全球大片地区紧密连在了一起；数十亿人口摆脱了贫困；自由、自决、平等和法治的理想断断续续地向前推进。中国将是这种新文明的继承人！未来。中国尊重不同国家的独特文化和传统的同时，但中国仍将一如既往地为这些全人类共同的理想而大声疾呼。全世界所有自由的人民和自由的国家都有责任明确宣告，我们希望和历史站在一起行动。中国的奋斗将就是全人类的奋斗！

我知道。人性不是完美的，这个世界，文明与暴力的战争永远不会停止！但我们仍然可以相信，人类的状态是可以改善的；即使我们生活其中的世界，不是个理想世界，我们仍然能够追求让它变得更美好的理想。如果我们丧失了这个信念——如果我们觉得这个信念愚蠢或过于天真而不屑一顾，那么我们就丧失了人性中最美好的东西。我们就失去了有所作为的信念。这样的信念，应该迸发出神圣的火花，在我们每一个人的灵魂中激荡！

今天。在某一个地方，此时此刻，在现实的世界上，一名士兵知道自己势薄力单。但仍然坚定地维护和平。今天。在某一个地方，在这个世界上，一位年轻的示威者知道将受到政府的残酷镇压，但她仍然有勇气大步前进。今天，在某一个地方，一位母亲受尽贫困的折磨，但仍然不惜花时间教育自己的孩子，凑集仅有的一些零钱送孩子上学——因为她相信。在这个残酷的世界上，仍然有一线空间可以实现孩子的梦想。

让我们以他们为榜样生活。我们可以承认。压迫将经常伴随着我们，但我们仍奋力争取正义。我们可以认为，难以消除，但我们仍积极要求获得尊严，保持清醒的头脑，我们可以知道，战争将会爆发，但我们仍努力争取和平。我们可以做到——因为这是人类进步的历程，这是全世界的希望，也是新世界的希望！

在此，我呼吁世界各国首脑立即到北京进行和谈，对殖民地以及战后的势力范围进行友好协商，商讨建立新的国际秩序，造福世界各国人民！”

宋骁飞的演讲一结束，就得到在场所有人的掌声，世界各大通讯社都全文播发，第二天。不仅中国的报纸和广播，全世界的报纸和广播都报道了这篇《新世界的希望》，对于他获奖的争议迅速平息下去。欧洲人民早就深受世界大战之苦，纷纷上街游行，和平一时成为世界舆论的主旋律。各国首脑也积极响应，再次相聚北京，讨论和谈，建立国际新秩序！

宋骁飞和中国的威望，一时在世界达到了顶峰，而且这影响力，是深入人心、名副其实的，不是自吹自擂或者靠收买欧美媒体虚构的。继承了中国传统文化，引进科学和民主、人权的中华新文明，成为许多国家学习的榜样！中国人的文化自信，这样才真正重新树立起来了！而朱帝象和他几个追随者们鼓吹的“美国民主模式”，在中华帝国广阔疆域，彻底失去了市场，朱帝象的“党”有了一个新名词，叫“美分党”，成为势力的代言人，和“五毛党”一样，遭到广大爱国人士的唾弃，动不动就被人骂得狗血淋头，让他们滚去找他们的“美国爹”！在一个风雪交加的夜晚，朱帝象气得三呼“大丈夫生不逢时，壮志未酬身先死”，吐血而亡，卒年五十岁，他的政党随即也随风飘散，销声匿迹，只剩下白茫茫的雪呀大地一片洁白。没有人同情，也没有人记得他们，国内的报纸甚至连一篇纪念的文章都没有。

与此同时，在宋骁飞的带领下，中国国内的改革也紧锣密鼓开展起来，包括去除此前加诸国企的特权，让私企得以自由竞争，政府参与土地交易导致的猖獗，不平等的教育和税收制度，中国经济学者从黑板经济学回到真实世界工程，让政治权力服从于法治等，这些问题，都是中华新文明所必须面对的问题。而且，宋骁飞也知道，中国的现代转型，必然是一个长期的改革过程，不可能一蹴而就。时间很快，正如时代之慢！即便再好的制度和文明，要开启一个新时代，需要很长时间的艰苦努力！而且，改革越到后期，会越困难，因为会触动很多人的利益，在现实的世界里，触动既得利益者的利益，确实比触动他们的灵魂更难！

但宋骁飞知道，这一场改革的攻坚战，他将排除万难，勇往直前，因为这一场仗，关系到中国六万万同胞的未来，他绝不能有一丝懈怠，中华新文明必须再次革新，在中国落地生根，这样才会诞生一个公平的新世界！未完待续。。