第八十六章 枯燥之科举（2 / 2）

这倒是一个非常有礼的举子，便笑道：“嗯，不错，你叫什么名儿？”

“学生武清！”武清一礼。

那考官一愣，而后瞬间一脸敬仰之色，说道：“原来是先生，学生有礼了！”

“啊，这是怎么回事？”武清一愣，没明白过来。

那考官有些尴尬，便解释道：“学生曾拜读先生之《三侠五义》和《封神记》，实为旷世之作，学生心中十分喜欢，欲拜见先生而一直无缘，不想今曰才见到先生。”

得，原来是一个粉丝，武清自然谦虚一番，而后勉励一番，而后便送走了这位主考官粉丝。

这个时候有两个士兵押着一名考生从武清眼前经过，推推嚷嚷中，武清才明白，那名举子作弊被抓了现行，他不禁大为感叹，这跟后世的考试作弊何其相似啊。

吃了干粮，武清还得继续作答，打开考卷，往论策上看，共三道。

第一道是“它山之石，可以攻玉。”第二道是“大国者下流。”第三道是依《周礼》阐述治国之思想。

武清对于论策虽然有自己的看法，但要符合这个时代的思想，对于他这个拥有一千多年以后的灵魂的人，是一个非常严峻的考验，一不小心就会遭到天下文人和士大夫的批判，也会遭到皇帝和百官的贬斥。

对于第一道题出自《诗经》，武清的理解为加大与西域诸国的交流，但此时安西四镇被吐蕃占领，西域和大唐的往来贸易时有中断，比之以前大为减少。所以武清认为，应该以强大的军事力量重新夺回安西四镇，打通贸易通道。而且还可以加强海上贸易，设立市舶司管理并收税。如此便可以吸纳他国之先进文明来增强大唐之实力。

第二道题出自《道德经》，对于这样一道题，武清则是论述了大国气象和大国胸怀，以及皇帝的胸襟，变相地批判了高宗心胸狭隘。

第三道题则是比较难，治国思想，《周礼》里面规定了国家范畴，封建制度，军队制度等等。武清想了想，在泛黄的竹纸上写下了“封建论”三个字。

而此时，武清没有察觉到，有数名考官偷偷地望着武清，就包括主考官郑益。

郑益不禁点头，说道：“看来今年的状头要落在武清头上了。”

“也不一定，那宋之问，沈佺期，刘希夷都是文才之士。”有人就反对了。

郑益只是微微一笑，也不辩驳。

只见武清写道：“天地之始，果有人乎？吾不知也，人之初有贵贱乎？吾亦不知也。盖闻天下九州，始于禹帝。封建之制，始于周公”

总之武清在这一篇策论里阐述了封建制的危害，武清提出，帝王可以把爵位作为一种荣誉封给那些有功之人，不能实封食邑，而且爵位不能世袭，即使能够世袭也要有功劳才行。这样的目的只有一个，那就是增加大唐的人口数量，减缓土地兼并，增加朝廷税收，增强大唐帝国实力。最终就会看到，少有所教，老有所养，耕者有其田，居者有其屋，一片繁荣景象，成为真正的天朝上国。

当曰头洒下最后一抹光辉，隐入西山之后，武清终于写完了。距离结束至少还有三根蜡烛的时间。

武清招来考官，表示自己已经答完，可以交卷了。自有胥吏把武清的考卷封装写上姓名送到主考官的签押房中。

武清则是满脸疲惫地出了吏部别院，便看到老娘武氏等人牵着马车等候在外面，他露出了微笑。