第五十三章 龙太子摩昂（1 / 2）

如今距离上古时代已经过去很久，妖族早已没有上古天庭时的辉煌。这些年来人族成为天地主角深受天道钟爱，再加上人仙修行之法广为流传，倒也孕育出不少手段强横的高手。

以人族现在的基数，加上生育率，即使修行人仙之法的高手没法长生久视，但是也可以保证代代传承，让每一代人族中都有天骄镇世。

可惜的是，即使是这些天骄手段再如何强势，战力再如何惊人，但是到底不通仙道，对于各种道术的掌握却是不如一些先天便具有种族天赋的山精、水怪。

比如说，以如今武庚的实力，就算是在沙场硬撼神仙之辈也未必会输，不过如果让他与仙家赌斗呼风唤雨、通幽驱神之术那却就远远不及。

反倒是哪怕只有着百年修为，可能还没有褪去原型化为人胎的水中精灵，或许便有能力影响一地气候。

听了崇应彪的解释，微子启才算是真正明白了为什么人族中的高手，可以坐视山神、河伯的欺辱而无动于衷。实乃是如今的天机混乱，百姓生存的极为艰苦。

现在的天庭空缺太多，根本没有办法去治理三界。很多后世习以为常的神位，如今都还处于封存状态，天地权柄根本无人行使。

就比如说修行之人所常见火灾、雷劫，在现在就因为火部无人、雷神无踪，而导致难以运行。

就连最简单的“风调雨顺”这样的功能，也因为无人打理而难以实现。

在封神大劫之前的天庭，只能说是徒具空壳，仅能在名义上统治三界，却根本没有办法做到真正治理。也难怪昊天上帝如此焦急，哪怕是冒着触怒诸教圣人的风险，也要在紫霄宫外日夜叩首，恳请鸿钧老祖慈悲颁下封神榜来推动大劫。

如今的天地之中，有四海龙族掌控天下水汽，在四大部洲勉强能做到一个干湿平衡。但是各地气候虽然看起来相互独立，其实却是一个有机整体，除非全天下的水族都不使用法术影响气候，否则的话相互干扰之下确实难以调理。

人族中的修行者不是没有，但是要么避居仙山福地，要么就是在海外洞天潜修，剩下来的一些朝臣、将官却又难修道术。只能坐视昊天上帝代表天庭分封各地山神、河伯，哪怕是把子民当作人牲，逢年过节敬献祭祀，那也只能捏着鼻子认下了。

就算是在冀州之地，因为乃是上古人皇的战场，所以留下了许多的修行之法。冀州侯苏护、苏全忠、郑伦乃至城中将领也各有修为，但是也没有一个能有本事梳理当地山川水脉，只能与城外的千年尸魔达成默契。

平时尸魔独居山林，不得进入城池，而苏护等人则负责帮助尸魔搜罗些修行用品。隔三差五的运送些新鲜的瓜果蔬菜、牲畜血食派人送到山里，以供尸魔将养麾下的小妖、山鬼，实在是两相权衡之下的无奈之举。

冀州城尚且如此，北伯侯治下二百镇的诸侯也莫不如是。像是冀州这样有着高手坐镇的城池尚且算好，再偏远一些的弱小诸侯，就更加不敢得罪当地的妖魔了，否则的话就算是全城百姓被妖魔吃尽，到时也无处去喊冤。