第110章、傅奕斥佛（1 / 1）

李世民广招高僧入京，不仅本国僧人趋之若鹜，连一些胡僧也闻风而动。

一天，一个名叫昙提婆的婆罗门僧来到长安，他拿出一块石头，说是佛齿舍利，至坚至硬，不管什么东西在它的面前，都只有被粉碎的份。长安的信男善女们从四面八方赶了过来，都想要看看神圣的佛齿究竟是个什么样子。

太史令傅奕听说后，叫来儿子，指示道：“我听说有一种叫做金刚石的东西，坚硬无比，除了羚羊角之外，没有外物能够损伤它。这个胡僧敢招摇过市，估计拿的就是金刚石，你带个羚羊角去试试。”

傅奕的儿子遵命去找胡僧，见了面后，也像其他人一样请求试一试，昙提婆信心满满地答应了。傅奕儿子命手下用铁钳稳稳夹住佛齿，拿出羚羊角狠狠砸了下去，结果佛齿应手而碎。昙提婆颜面尽失，信男善女们一哄而散。

听闻唐皇传旨，命令岐州刺史萧瑀选举天下高僧，主持水陆大会，傅奕立即上疏奏道：“佛法在西牛贺洲，言谈怪异，路途遥远，用汉语翻译佛书，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对君主父母无礼；有的游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。僧众宣扬他们的妖书，传讲他们的邪法，编造虚假的三种世界、六种轮回，不过是为了恐吓愚夫、欺骗平民而已。老百姓当中，有远见的很少，不寻根究底，便轻信了他们的谎言，于是追悔过去的罪孽，空求未来的福份。愚民们施舍一钱，却企图万倍的报偿；持斋一天，竟妄想百日的饭食，这怎么可能呢？宣传妖书邪法，只会令愚昧的人，妄求功德，无视禁令，轻易犯法。甚至有些作奸犯科的人，已经身入监牢，却仍然不思悔改，拜佛念经日夜不息，以致忘记了疲劳，妄求赦免罪行。然而，生死和寿命，是由自然决定的；奖励与惩罚，是由君王掌握的；贫贱或富贵，是受功业成败左右的。可那些巧舌如簧的僧人却硬说，这一切都是佛祖所决定的。佛门胆大妄为，盗取了自然的威力，窃夺了君王的权威，公然破坏朝廷的治理，的确可悲啊！从伏羲到燧人，到神农，到黄帝，直到商周，我堂堂华夏都无佛法，君主贤明，臣下忠诚，国家长久。汉明帝借口夜梦金人，开始引进佛教，于是西牛贺洲的佛教徒纷纷东来宣扬他们的佛法。但西晋以前，朝廷仍有严格的法令，禁止国人削发为僧。衣冠南渡后，石勒、苻坚趁势而起，五胡扰乱中华，可全都君主昏庸、臣子奸佞，政治残暴、国家短暂，这就是崇佛无度的结果。过去褒姒一个女子，用妖法迷惑周幽王，尚且能使幽王亡国；况且现在天下的僧尼数字超过十万，裁绸剪彩，装饰泥人而作为鬼神，用来迷惑广大百姓呢？望陛下三思！”

奏书上达之后，李世民召集文武百官共同讨论。结果，只有相州都督张道源认为傅奕所奏有理，其他大臣要么坚决反对，要么保持中立态度。

没过几天，又有一位名叫安伽仙的胡僧来到了长安，他擅长咒术，一旦念起咒语便能让人立即死去，再念咒语又能让人活过来。萧瑀闻讯，立即命人将安伽仙带到家中，如获至宝一般，第二天便毫不犹豫地带着他一同去上朝。

李世民听说有这样的奇人，顿时来了兴趣，当场就挑选了几名精壮的飞骑卫士让安伽仙做法演示，结果竟真的百试百灵，满殿之人见了无不啧啧称叹。

萧瑀正神气得意的时候，却见傅奕从容走出班中，正气凛然地道：“陛下，这不过是妖邪之术而已，请让臣也试一试！”

李世民委婉地说：“傅爱卿，你已经八十多岁了，还是好好爱惜下身体吧。”

傅奕眼神坚定地道：“尽管让这位胡僧对臣念咒好了，臣相信邪不压正，他一定不会得逞的。”

李世民无奈地说：“准奏。”

安伽仙双手合十，满是不屑地道：“那傅大人，你小心了！”

在众人地注视下，安伽仙口中念念有词，声音越来越急，越来越大。可出乎他意料的是，八十多岁的傅奕定力深厚，竟然纹丝不动。大约过了半注香的时间，正念着咒语的安伽仙突然身体僵硬，“啪”的一声栽倒在地后，便再也无法站起身来。

满殿君臣顿时面面相觑。

宫中禁卫抬走安伽仙后，萧瑀怒容满面地道：“傅大人，你怎么一点慈悲之心都没有呢？”

傅奕理直气壮地说：“操纵猫鬼也好，使用咒术也好，以歪门邪道害人的，终将害已。”

萧瑀：“陛下，佛是圣人，怎么会是歪门邪道呢？傅奕攻击圣人，无法无天，请求给予严厉制裁！”

傅奕：“众所周知，世上没有罔顾礼义的圣人。而礼义是从奉养父母出发，到效忠君王为终点，这样就使忠孝的道理显著，臣子的行为规范。可你们的佛，却以一个普通人的身份与天子对抗，与父母相争。你萧瑀是从哪里来的，为什么非要尊崇这种有违孝道的教派呢？听说没有父母的家伙才会这样，说的不会是您萧大人吧？”

见萧瑀无言以对，金紫光禄大夫、郧国公张亮出班，温和地道：“芸芸众生，各有追求，有的人志在荣华富贵，有的人喜欢清静无为，有的人愿意普度众生，各安其所，各得其乐，不也很好吗？”

张道源出班正色地说：“那请问郧国公，南朝四百八十寺，究竟普度了谁？”

张亮：“如果寺庙能再多一些，人人都信仰佛法，根本就不会出现南北朝这样的乱世。”

佛门既不纳税，也不服兵役、徭役，数量越多，财政负担就越大，长孙无忌不禁有些好奇地问：“听说天竺大大小小的寺庙数以千计，难道它的实力比大唐还要雄厚？”

张道源：“长孙大人有所不知，天竺那样的蛮荒之地，出不了孔夫子这样的圣人，所以只好让寺庙兼顾着教育。”

张亮：“所以说，佛法的最终追求并不是神通，而是智慧。”

傅奕：“你们的佛，那肯定是很有‘智慧’的，至于信众就难说了。他老人家发愿，要将众生从苦难中拔救出来，很多人便真的信了。梁武帝萧衍当年更是广修佛寺，礼遇僧侣，甚至三次舍弃皇位去当和尚，事佛虔敬无人能及，可最后却落了个饿死台城的下场，这算什么事呢？”

张亮：“达摩祖师当年早就指出了，梁武帝学佛拜佛，不过都是些人天小果，有漏之因，就像随身而动的影子一般虚幻不实。可见，梁武帝还是太过于执著功德相了，根本不懂佛法真谛，又怎么可能获得福报？”

事佛，要的就是功德。从地府中回来的李世民眉头一敛，眼中满是锋芒地说：“佛门的教义玄妙，留下的经典可以学习，而且因果报应显然，经常得到验证，独独你傅奕不能领会其中道理，这是什么原因呢？”