第三百九十三章 立地成佛（2 / 2）

“哦。”

“如果你是一个先天得道的妖王，吃尽无数世人，那么皈依佛门之后，就会被封为菩萨。”

姬清苏惊奇地问，“真有这样被封为菩萨的妖王吗？”

“怎么没有，孔雀大明王菩萨就是。”

“哦。”妹妹表示理解，“那么皈依佛门之后，成就佛位的妖怪呢？”

“这就需要你先大闹天宫，然后皈依，就会成为斗战胜佛了！”

姬清苏恍然大悟，“哥哥，我明白了！”

“所以，罪业越大，放下屠刀之后，地位也就越高。”姬傲剑不紧不慢说道，“不管是妖王还是天魔，都是难得的人才，怎可轻易浪费？因此我们没有必要为四姐念经消解罪业，应该期望她的罪业越大越好，这样她被招安的对价也就越高。”

小苏想了想，又问，“如果是道行浅薄的小妖作恶呢？”

“那就直接一巴掌拍死，化作飞灰。”姬傲剑叹道，“佛门弟子，也是要吃饭的，若是施主家中有些小小的妖邪作祟，就要为他们降妖除魔，提供驱邪服务。”

“这样岂不是太不公平了吗？”

“有什么不公平的，没有本事的，那就没有地位。”姬傲剑道，“我们练了地狱行的就该知道，普通人在神佛面前，同样没有人权，只要犯了些微过错，就要下各种地狱受尽酷刑。”

姬清苏沉默了片刻，“哥哥，你说放下屠刀，立地成佛，是佛家的真谛。但你只是讲了那些妖魔出身的，皈依之后得了正果，这并不能说明放下屠刀是成佛的主流吧？”

“问的好。”姬傲剑点头，“佛教创始之人，就是放下屠刀，所以这是主流途径。”

“这怎么会？”小苏震惊了，“我看史书，释迦王子好像是一辈子也没有举过屠刀的？”

姬傲剑轻轻一笑，“那我们就来说说历史吧，佛教起源于天竺，那里本来也是和中华一样的文明古国，在几千年前就有过灿烂的古文明。”

“后来呢？”

“公元前两千年之后。雅利安人入侵天竺，以战火和杀戮征服了原住民。这些外来的侵略者还建立了严厉的种姓制度，世世代代奴役着被征服的人民。”

姬清苏问，“那些被征服的人民。一定不会甘心吧？”

“确实不会甘心，所以那些上层的征服者也一直想通过宗教巩固统治。”姬傲剑语声一顿，“在那个时代，出现了一位睿智的王子，目光长远。洞察世情，创立了一门全新的教义，告诉广大的下层民众，这个世界万事皆空，一切都是幻觉，你们受的苦难也是幻觉，所以没必要反抗。”

“原来万事皆空是这个作用？”

“所以释教的经义，首重空性，强调色即是空，空即是色。”

姬清苏问。“如果下层民众不相信一切都是幻觉呢。”

“那就告诉他们，这个世界的一切，都是因缘相续而成。今日的苦难是果，乃是为了还昔日的业报，所以没有必要反抗。”

“这就是因果报应的道理了吧？”

“不错，因果报应的本意就是，一切都是你的错。如果你不知道为什么是你的错，那就是你上辈子的错。”

“如果大家都不相信一切都是幻觉，也不相信一切都是上辈子的错，那会怎么样呢？”

“那样的话。就会经常性地发生暴动。”姬傲剑叹了一声，“但是这门教义出世之后很成功，下层民众看来是相信了。”

姬清苏提醒，“哥哥。你还没有说放下屠刀是怎么回事。”

“这位伟大的王子，也劝告上等种姓要相信众生平等，善待下层民众，缓和对立情绪。”姬傲剑道，“这样，他就是代表自己出身的上等阶层。代表那些用血与火征服南亚次大陆的先祖，向原住民做了一个放下屠刀的姿态。于是，他就成佛了！”

“这样的话，我就全部明白了。”小苏长长叹息了一声。

“佛教，本来就是上等人统治下等人的经义。”姬傲剑挥了挥手，“所以你就会知道，为什么吐蕃整个成为了佛国之后，还依然保留了奴隶制，各位活佛轻松愉快地当着大奴隶主。为什么在十六国时佛家会有大发展，元清时代的君王又特别扶持喇嘛教，那是因为胡人发现这门教义非常适合帮助自己统治汉人。”

妹妹心服口服地点了点头。

“现在你还觉得，念这些佛家经卷会有功德吗？”

“不相信了。”

“一切的宗教典籍，都会说自己所言是真理。既然是真理，就应该全身心地相信。相信了念经可以得到功德，就会激起刷功德的欲望。为了刷功德，最好每天都要念上几遍。于是每念一遍，又是一个自我洗脑强化的主动过程。”

姬傲剑抓起经卷，“所以为念经而念经，就会堕入这种无限循环的心理陷阱。只有参照历史学，社会学，政治学、把经文当作一种文化现象来看待，才能正确地认识它的功用和价值。”

“这些道理，三姐从来没有和我说过。”姬清苏忽然想到了什么，“哥哥，你觉得三姐在读经的时候，会不会用社会政治的背景来分析呢？”

姬傲剑不觉愣住，好一会才说道，“小苏，你怎么忘了，三姐虽然没有像我这么直白，但她可是鼓励我们从更多的角度去认识和理解这个世界的。”

“有吗？”

“那次过年，她向我们郑重推荐了一本书。”姬傲剑淡淡道，“马基雅维利的《君主论》，代表了现实主义和功利主义的权术名著。”

“我想起来了，就是那个《横霸政治论》。”(未完待续。)