第四十五章 道炁真经（求收藏，求推荐票）（1 / 1）

“敢问道长，此言何意？不瞒道长说，小子从好多人口中，听过这句话，但是一直未得其解。”王还真对于这句话，可以说是听得耳朵都起茧子了。

　　但是却从未有人跟他解释过，他只知道自己很可能，是某位神仙临凡，至于究竟是哪位神仙，为何临凡，一概不知。

　　“叫我先生吧，既然你以前听过这句话，自然也应该自知身份。在我道家，一般临凡的神仙，入道之后，都会自然成为祖师的亲传弟子。你可明白？”玄阳子道长解释道。

　　“何为亲传弟子？”王还真追问道，让他就此放弃，他着实不甘心。为了入道修行，一路上他已经吃了太多的苦。

　　“一般是由掌教代师收徒，直接成为祖师的弟子。像我太清一脉，若你拜入门下，就会成为太清祖师的亲传。”

　　玄阳子道长拍了拍王还真的手心，将他的手放回其腿上。王还真听完他的解释，双目一下子失去了神采，他喃喃自语道。

　　“也就是说，如果我想要入道，必须去到三清任意一脉的祖庭，由掌教亲自代师收徒，才有机会修行？”

　　“然也。”

　　王还真一下子瘫坐在地上，玄阳子的话，彻底打碎了他拜师入道的梦。一想到自己还要继续南下，往三脉的祖庭，他就悲从心来。

　　他紧紧的咬着嘴唇，不想让自己发出一点声音。门外雨声逐渐变大，一滴滴仿佛落在了他的心头，将他浇的浑身冰凉。

　　王还真低下了头，双手抱着膝盖，看着自己被火堆映射出的影子，此刻是那么的渺小与无助。突然，他想起了一件事，不甘心的转头问玄阳子道。

　　“先生，不是说临凡的神仙，无有外相征兆吗？为何小子之前遇到的罗溥子道长，和道长你都一眼就看出来，我与道有缘？”

　　“罗溥子天师是如何看出来的，贫道不知。但是贫道自然不是用眼观，乃是之前为你卜卦，卦象显示你与我道家有缘。

　　加之刚才贫道用灵气感知，你体内有一丝灵光。所以才由此推断。只要不是与你有过亲密接触之人，是无法从外相确定你的身份。”

　　玄阳子道长为了让王还真安心，解释的十分详细。王还真一下子就明白了，原来自己体内，真的有一点灵光残存，怪不得他总是隐隐约约，会想起前世的记忆。

　　一开始他以为，是自己的灵魂异常所致，现在才知道，原来那就是所谓的一点灵光。之前他还以为，是自己穿越而来，伤了神魂。

　　所以前世的人和事，都已经记忆模糊，回忆不得。原来一切都是冥冥之中自有定数。似乎是察觉到了，王还真的默不作声。

　　玄阳子道长抬起手，对着空气招了招手，语气轻柔的说道：“为何不言语了？老道我说不能收你为徒，却没说不能教你修行啊？”

　　王还真听到玄阳子的话，顿时愣在了原地。看着眼前这个满头华发，眼窝凹陷的老道。刚才的话，仿佛一缕光，照进了他的心中。





　　驱散了他的阴霾，将他从黑暗中拯救。王还真难以置信的开口问道：“道长？我非太清弟子……”

　　“无妨，贫道不教你太清功法便是。刚好这次贫道北上，得到了一本真经。乃是太上道祖，早年西行所著。”玄阳子捋着胡须，在身旁拍手，示意王还真坐下。

　　王还真激动的难以自持，他急忙从地上起身，坐在了玄阳子身旁。这种大悲大喜的情绪翻转，让他浑身颤抖不已。

　　玄阳子面带笑意的，拍了拍王还真的后背，以示安慰。然后从自怀中摸索片刻，拿出来一本看上去很新的书籍，递给了王还真。

　　王还真心中疑惑，正要开口发问。便听那玄阳子道长说道：“这名曰《先天道炁真经》，乃是太上道祖的化身之一，太上老君所留。

　　原本为是竹简所书，重见天日之后便自行损毁。好在老道当时在场，此乃摘抄本，你可要好好观之，细细思量。”

　　王还真听了玄阳子道长的话，心中疑惑顿消。玄阳子道长的意思，是当时原本损毁之时，他刚好在场，所以记下了经书内容。

　　由此可见，道长的眼睛，当时应该还未瞎。这一点，也印证他之前的猜测。从玄阳子道长下意识的行为来看，他瞎眼的时间并不长。

　　王还真将这些思量压下，小心翼翼的打开了古籍。第一页只有六个大字《先天道炁真经》。字体磅礴大气，行云流水。

　　华夏自古以来，都有以字观人的说法。从这字迹上来看，明显是玄阳子道长亲手所书。王还真小心翼翼的翻看起来。

　　看了大概一刻钟，王还真将书合上。这只有薄薄的几页，粗略估计一下，也只有三千字左右。虽然文字不多，但都通俗易懂。

　　原本王还真以为，这种真经，肯定是晦涩难懂，需要大量时间去研习。但是看过了之后，他就明白，自己这个想法有多可笑。

　　留下经书的目的，自然是希望修行之法传承下去。想要传承下去，自然要写的通俗易懂。只不过他先入为主，所以才会有刚才那种想法。

　　经书上不光记载着如何修行，还有对天地五行，阴阳大道的解释，每一句话都玄妙至极。即便是从未接触过修行的他，也忍不住点头称赞。

　　俗话说真传一句话，家传万卷书。太上道祖不愧是化身最多的祖师之一，所留真经。为了让世人皆可看懂。极力用浅显直白的话。

　　来解释天地阴阳之理。书中除了修行之外，还讲了两个为人在世之道，一曰修心，二曰修身。修心乃是修道的根本。

　　若是心境难平，灵台便无法清静。人会因七情六欲所困扰，为凡尘俗事所拖累。徒耗精神，纠结利弊，导致修行缓慢，甚至境界倒退。

　　所以修心是修行的前提，静心方得修身，修身才能养性。性情平和，三观端正才能修行大道。正如之前罗溥子道长所言：

　　明心方得还真，此乃天地至理！