第五百八十六章 美洲的中国人（1 / 1）

第587章美洲的中国人

北殷的西班牙殖民地，当然有福建人和广东人，甚至运气好你还能碰到江浙等其他地区的中国人。

西班牙诗人巴尔武埃纳早在1604年著作的诗歌《伟大的墨西哥》便有过记述：

“墨西哥城，你将世界平分为二；

在你那里，西班牙和中国连接起来；

意大利和日本连接起来；

总之，整个世界充满联系与规则……”

这表明在十七世纪初期，中国海商就已经与北殷的墨西哥有过远洋贸易之类的商业往来了。

而真正中国人到达墨西哥定居，还要等到三十年后，还是被西班牙人作为仆人和理发师雇佣，为来到墨西哥的西班牙人提供服务。

不过，西班牙人对中国人在内的所有亚洲人，几乎都有些脸盲。在他们眼里，所有亚洲来的黄种人都被统一归类为“华人”。

但实际上不是，通常充当奴隶的“华人”，应该是菲律宾人、马来人、印尼人和日本人。

而真正华人汉民，基本上都不会是奴隶，而是受到雇佣的理发师和仆人，并且华人总体数量非常少，主要集中定居在阿卡普尔科港，后来逐渐往墨西哥城区蔓延。

在过去一百年间，这些受雇来到墨西哥的华人汉民，迅速在当地定居扎根，还一度遭到西班牙理发师的集体抗议。因为华人理发师收费太低，手艺也更厉害，还比那些西班牙理发师更加勤快，完全不拘来理发的客人是西班牙人还是别的什么人。

这引起了墨西哥的殖民官员注意，随即便开始大量招募华人劳工前往墨西哥。

不过，历史上一直到清廷灭亡，墨西哥的华人总数也不到十万人，而且这还是算上了其他来自菲律宾、日本等地的“华人”。

康子斐得知这里有汉人的消息非常吃惊，很快就与那三名本地商人见面。

“在下陈富顺，祖籍漳州，早年出海到吕宋谋生，后辗转跟着西班牙的商船来到墨西哥，至今已有二十七年。”

“在下吴汶骏，祖籍潮州，也是经由吕宋出海谋生，与陈老兄一样也在墨西哥待了二十多年。”

“在下许炜君，祖籍泉州，倒是在墨西哥待的时间不太久，至今也才十八年而已。”

康子斐抚了抚胡须：“原来都是我大明中国闽粤汉民。”

这四个中国人，直接就在这美洲使用闽南语交流，这样也能防止被西班牙人听出来。

不要疑惑潮州人为啥也能听懂闽南话，潮州话本来就与闽南话同属一个语系。

再讲个笑话，后世的广州人听不懂潮汕方言，但福建人能勉强听懂，而且从广州到潮汕的车票钱，比潮汕去厦门更贵。

陈富顺感慨道：“若是我大明中国圣天子能早几年起兵，我与吴老兄和许老兄，还有这墨西哥到美洲那么多的汉人兄弟，就不必这般远渡重洋，来此艰苦谋生了。”

吴汶骏点头：“说的不错，陈老兄初来墨西哥还能做理发师，帮着红毛鬼理发，可以安稳积攒积蓄。而我却得跟其他汉人兄弟抱团，在外面与那些土著搏杀，开垦荒地好些年，才总算攒下来些家底。”

许炜君说道：“我也是一样，不过幸得两位老哥照料，虽然都是在外开荒，但好歹没当初吴老哥那么危险。”

康子斐敏锐抓住了关键重点：“西班牙人的殖民总督区，有很多汉人吗？”

陈富顺略微思索，说道：“若按那些红毛鬼西班牙人的统计，这北美洲西班牙的殖民总督区，起码得有好几万中国人。不过这其中有许多都是假中国人，他们都是被红毛鬼从亚洲那里贩运来的南洋奴隶。真正的中国汉人基本都做不成奴隶，因为红毛鬼觉得中国汉人更能吃苦耐劳。这些人算上在当地娶妻生子的，已经不好统计，但起码也有好几千人。”

来到墨西哥求生的汉人，基本都不怎么看重血统了，所以也愿意与墨西哥土著女子通婚繁衍。

吴汶骏跟着嗤笑：“一群南洋番子而已，居然也能被称作中国人，偏偏还惫懒不堪。”

康子斐略一思忖，好几千汉人不算多，但也不算少，而且肯定还算上了许多混血后裔。

要不是真的混不下去，不会有人真的愿意不远万里，跑到殷洲这里艰难讨生活的，一个不小心可能就得死在船上。

而自从大明新朝立国南京，又收复了吕宋总督区，这种现象就已经愈来愈少，就算真要海外讨生活，大不了去吕宋，现在还有个南洋可以选择。





康子斐问道：“这些真正汉民，还有他们的后裔都还能说汉话吗？”

陈富顺点头：“大多都说闽南话，但也会说西班牙语。我们这些汉人都有自己的聚居区，就算进入红毛鬼的城区，也要被单独划出华人街区。”

康子斐点头：“那宗教呢？们现在信的是什么教？”

吴汶骏叹息道：“凡是来到墨西哥讨生活的中国人，都必须先在吕宋改信西方的天主教，那些红毛鬼非常看重这些。我们这些从中国来此的汉人，倒是并不相信这些西方教，只是迫于生存。但那些在当地娶妻生子的，有不少都已经对西方教深信不疑……”

康子斐差不多听明白了，这里的汉人和混血汉民，汉话倒还是会说，但宗教已经被西班牙人强制改信了西方教。

陛下倒是并不怎么重视混血的问题，吕宋、南洋总督区那里，已经给不少混血汉民都落户汉籍了。

关键还是在于宗教信仰，南洋那边的政策他听说了，凡是绿化、西化的一律都要改信中国的宗教神灵，可以信道、佛、妈祖这些都行。要是坚持不改的，则直接取消汉人籍，并且还要加收重税。

早在大明新朝初年，全国还未光复，陛下就已经在延续清廷的政策，对西方宗教进行无差别打击，所有教堂全部取缔拆除，不愿意改信的百姓也一律加税，短短几年时间就将西方教在中国连根拔起。

康子斐想了想说道：“会说汉话就行，西班牙人狡诈，在吕宋数次屠戮汉民。这些墨西哥定居的汉民，若将来有混不下去，或者受到西班牙人欺压迫害，都可以去往北方。我大明中国圣天子已经下旨，在这里也建立一块殖民地，那里的土地已经有人在开垦，都是肥沃的河谷平原，好好种粮食就绝对不愁吃喝。那里的土著与我们的关系也不错，不用担心受到攻击，往后大明也会每年往返到那里，为他们补充物资。”

许炜君拱手：“陛下圣明！我等一定不会辜负大人所托之事。”

康子斐说道：“不必如此，只是为海外的汉家兄弟留一条活路而已。至少在那里，你们不用担心受到西班牙人的歧视与欺压，但还是提醒一下，要是去那里，最后还是尽快改信我汉家宗教。就算不改信，也最好放弃原来的西方教。陛下对西方教非常痛恨，殷洲殖民区虽然没有特别下旨，但还是要有备无患。对了，这美洲已经被陛下正式定名为殷洲。”

陈富顺连忙保证：“大人放心，本来我等便不信西方教那一套，只是那红毛鬼对这个很看重，不信他们的宗教就不能在此停留，甚至还要征收重税。”

许炜君说道：“红毛鬼便是一群西方蛮夷，居然以宗教鬼神来治国，这等蛮夷自然不讲规矩。”

康子斐又说道：“刚刚听闻你们在这里还要辛苦开垦，与土著厮杀，我这次带来一些刀枪，可以给你们留下。火铳什么的，我可以回国与陛下申请，看能否卖给你们一些。还有，我再留一下两名士兵，可以帮你们简单操练一番，既是对付土著更安全，也是有备无患。”

“多谢大人！”

三人顿时面露喜色，他们刚刚专门在康子斐面前卖惨，为的就是这些，西班牙人对“华人”防备甚深，所以不允许他们拥有武器。

刚刚吴汶骏说的还算收敛了，他们之所以抱团开垦，很大程度就是因为武器太差了，只能与土著印第安人一样，使用木矛、石枪去跟对方厮杀。

康子斐说道：“我这里正好还有一些余出来的货物，可以私下便宜些卖给你们。你们回头找个安全的时机，拿去出手卖给西班牙人，可以赚取更多利润。”

三人瞬间欢腾，这是又给兵器又送钱了。

虽然便宜卖肯定还是比成本价更贵，但抛去来往行程，其实也赚不到多少，基本等于还是成本价高一点卖出去。

不过，关键在于这样可以换取这些殷洲汉民的感激，陛下要开拓殷洲殖民地，那就需要汉人。从本土移民太远了，一次也带不了多少人，但直接从西班牙人的地盘抢人就方便多了。

而且这些人口在殷洲这里生活多年，早就已经适应了这边的日子，也能更好的开发殖民地。

这可就比从头开始建立殖民地，容易地太多了。

等这次返航，他就得与陛下上奏，最好对殷洲的宗教问题适当宽松一些。

毕竟这些海外汉民宝贵，要是因为宗教，导致大量汉民不能吸纳去殖民地，那可就太亏了。

就算陛下真的讨厌，大不了容忍第一代，第二代让他们改信回来不就行了！