【第二百一十九章】亚空间（1 / 1）

【第二百一十九章】亚空间

在那次与星际联邦的戏剧性战争结束后，少数侥幸没有被合一教进行控制的战舰中，先是一部分就地组成抵抗组织与星际联邦打游击，准备以曾经夏国崛起的方法继续战斗，另一部分则是加入了木卫三，毕竟当时的木卫三早就对合一教这个诡异的新生宗教有所防备。

其一直以来不允许任何与合一教相关的人员进入到地表殖民地对社会思想和秩序造成影响，为此木卫三在贸易、战争乃至军事上得罪了不少势力，其中甚至包括其他几个曾隶属于夏国的殖民星。毕竟合一教在当时按信教人数而言，已经算得上是人类为首不多的主要宗教之一了，木卫三直接对一个公信力颇高的宗教进行针对性封锁。

这种措施不管是在其他殖民行星和殖民地的人来，还是对木卫三内部的人民来，都是一种有些难以理解的行为，这不是给自己“找不愉快”吗？所以那段时间，木卫三内部的反对声同样高涨，但在其他殖民星与星际联邦的战争以那样一种戏剧化的方式落幕后，只要是明眼人都意识到了合一教这个新兴宗教的问题。

众所周知，一个宗教可以改变一个人群的习惯、生活理念是毋庸置疑的，但可以扭着一个政-府、一支军队的意志和走向，古往今来是从来没有出现过的，除非它本质上就是一种\邪教\，而也就在不到一个月的时间内，所以木卫三内的反对声几乎已经消失殆尽，只剩下极少数明显认知存在缺陷的人还是对合一教持以支持态度外。

其余人对合一教的态度也由打抱不平到怀疑，最后倒厌恶、警惕和疏远，即便合一教分教在星际联邦对木卫三的直接施压下进驻了木卫三，在封季同严格管制的同时，整个木卫三几乎全民抵制，让其没有一丝发展和扩张的机会。

这种措施让合一教对木卫三的实际影响缩到一个量级的同时，自然也让木卫三连带封季同这个总督成为合一教的“眼中钉肉中刺”，而如果得知木卫三内存在杜锦这种足以撼动合一教根基的存在，那合一教方面会毫不犹豫的用最直接，且影响范围最广的方法来对杜锦和木卫三进行攻击，到时整个木卫三的所有人，不论老幼还是病残，都将会迎来无法估量的损失。

而且就杜锦所认知的合一教来，死亡都将是对于那些普通人最为安稳的归宿，其中不少人会被血印的侵蚀所控制发生异变，变成非饶怪物，反过来攻击自己的亲人和同胞，这种事情出现在合一教手中完全不奇怪，而是几乎是一种必然的结果

“修正者”的一个举动意味着整个木卫三数亿人都会受到“他”的影响，而“他”此时正在通过特殊的献祭方式，来让那件在“修正者”本体上的圣物析出，毕竟越是强大的“圣物”，本质上来，它其实就是一个可以通过逐渐侵蚀宿主的过程中，为其提供一定能力释放的“寄生虫”，每一处使用能力，都会导致侵蚀程度的加深，非常生动的揭示了“下没有免费的午餐”这一道理。

这也是“修正者”需要不断更换宿主的原因，一方面是这种剥夺和替换其他人人生的手段，让“他”内心的阴暗感得到了满足和快意，另一方面，则是因为一具身体并不能支持“他”多次使用圣物的能力

茨那名军官的身体作为“修正者”现在的躯体之一，别看他的面部和颈部还是还非常的正常，但他的身体已经被腐蚀的如同干扁的枯柴一样，几近垂危，要不是这名军官原本的身份非常方便“修正者”在第二空降兵团中隐藏自己的身份和动机，并且可以毫不费力的得到一些机密信息，否则“他”早就找下一个无辜者去替换对方的意识，来冒充其身份了。

“修正者”的意识体在军官侧躺的身体面前绘其了复杂的图案，嘴中也开始念念有词，随后过了几秒，原本在“睡眠”中的军官身体开始出现本能的抽搐，他在床上痛苦的捂住脖子翻来覆去，眼睛开始泛起斑白，直到最后一刹那，他也可以脱离痛苦，在他终于肢体垂下结束了生命后，这名军官的脸上浮现起了一丝释然，毕竟只有这样才是他最好的归途了，不用让自己的躯体被其他人占领和控制，去做自己最抵触和敌视的事情

待这名军官彻底失去生命迹象后，从他的嘴嘴角和眼睛同时出现一缕红色的光芒，两缕红芒最终在李他面部半米左右的位置聚集，一百稀薄的颜色在大量红芒的汇聚下迅速加深，逐渐在空中化为实体，最终变成了一个浮在半空中，全身散发着灼热红光的甲虫似的生物，其表面的甲壳上不断闪烁过直触人灵魂的血腥和杀意，别试图接触它，哪怕仅仅是直视它，都很有可能早到一定程度的污染。





在这只诡异的虫子从军官的实体上析出后，“修正者”的意识体明显虚幻了很多，如果是之前是类似影子的踪迹，那现在几乎已经如同一缕快要飘散的朦雾一样，似乎下一秒就会飘散消失。

很显然，仅仅是析出这只被称为“圣物”的虫子，就让此时的“修正者”付出了不的代价，最直接来就是其本体的死亡对自身带来的冲击，那名军官之所以被称为“修正者”的宿体，自然和那些被其控制的傀儡有着极大的区别，“修正者”和其宿体很大程度上是共通的，毕竟作为其力量和能力来源的“圣物”就寄生在那名军官身上，如果宿体遭受了极大的创伤甚至毁灭，对“修正者”来和自己被捅了数刀没什么区别，“他”大概率也会进入濒死的状态。

但现在“修正者”并没有管自己逐渐变得虚无的意识体，而是用极为不舍和留恋的目光看了一眼面前的红色甲虫，然后便准备乘着自己的意识体还没有消逝前，将眼前的“圣物”献祭到教会。

所谓的献祭并不是非常玄幻的法术或诡秘之事，而是通过一个极为强大的力量为引导源，然后让知晓其存在的随从进行牵引请求，这股强大的本源会从二维与三维之间的缺口来进行触发，让物体甚至是活物可以无视距离和状态完成传递，主要是，那些玄幻的献祭也大致利用了类似的手段，只不过这股作为引导源的强大力量即便在血印世界中，也是作为一个理论存在，毕竟想要达到这种规格的亚空间技术，人类要解决的先决科技点只多不少。

毕竟亚空间是存在的非正物质空间也就是反物质空间中间的一层阻隔界，相对论得出现有世界存在属正物质世界那必定有另一正物质世界。

而这种相互作用从而保持宇宙拓展并不崩溃收缩。如正反物质世界相撞亚空间可使双方空间时间扭曲从而达到瞬间到达或瞬间消失的效果。

把我们所身处的宇宙想像成这样的一颗球，只差是向时间轴弯曲而不是向z轴弯曲。我们所处的空间即是球体的最表面，而从表面往球中心点算进去，就是所谓的亚空间。

多元宇宙理论下阻隔不同宇宙，断绝物质空间与反物质空间的中间地带。亚空间与现实宇宙一样，都处于无限膨胀之中，但其又并非真正意义上的“空间”，其中所存在的既非物质也非反物质。

时间于亚空间的意义与它对现实宇宙的意义完全不同，物理法则在其中也不再适用。亚空间究竟是有多个，亦或者是所谓的多个亚空间不过是亚空间的不同区域，这就不为人知了。

在黄金时代，夏国在这方面无疑走得最远，这条研究途径上最为出众和知名的就是星门和线性折跃技术，要知道这些空间技术，在人类发展意义是多么重要的里程碑式标志，但即便是这样，这些颠覆性的技术也仅仅是在亚空间研究过程中的附加发现。

由此也可以窥探出，想要达到合一教这种熟练且成熟的亚空间利用，血印时间中的人类应该无力追逐，如果是曾经的黄金时代倒还有可期的未来，毕竟那时人类的技术发展进程每都在以指数级的速度发展或延伸，而现在，已经遭受了两场规模浩大的战役的人类，能够恢复到之前的黄金时代都需要非常久的时间，更不用继续亚空间这种黄金时代的人类都没办法轻易突破的顶峰级技术了。

所以，“修正者”根本一点也不担心“圣物”会在半路中被“截胡”，如果杜锦真的有那种能力，“修正者”也自知逃不到这里来，在意识穿越的半路就会被逮到，所以在“他”此时的思绪中，只要将“圣物”献祭回教会，就算对方真的顺着某种途径追逐到来自己，那“他”也再也不用顾忌和担心什么，就算“他”最终没有逃出杜锦的手掌心，那教会方面接受到自己献祭的“圣物”，也自然会明白许多事情。