21 经世济用（1 / 2）

“不过，想的时候，也不妨把毛烈的其他两个问题也一并考虑一下。到时候，若是想明白之后，你还想拜我为师，那么我就纳你为徒。若是想不明白，也可以回来问我、也可以去问别人，但是拜师一事就免提了。”

“其他的个两问题，分别是：你想要学习的东西是否真正适合你自己？你想要学到的东西能够给你自己或者他人带来什么样的益处？”

“现在，兆恩你就可以去走动、思考去了。”

毛烈将手向着门外一指：“此事，在毛烈看来，是完全能够决定你日后命运的大事。所以，请兆恩谨慎对待、慎重考虑。”

林兆恩看了看毛烈郑重的表情，只好站了起来，拱手道：“既然毛先生如此郑重，兆恩便遵先生之意，出去走动一番、思考一番。”

“若是兆恩思考有得，还望先生不吝指正。”

毛烈点头道：“毛烈必会坦诚以待。”

林兆恩再环身拱手，对龙溪先生和毛烈致意道：“如此，兆恩先行告辞！”

说罢，林兆恩转身大步走出客厅。

林兆恩身影离开了客厅，龙溪先生才又开口道：“毛烈，你为何要出这些问题？”

“人之本性，非圣贤之人能够悟到。一般人焉能得知自己的本性？你这不是为难人家吗？”

“现在的读书之人，无非是为了，考取个功名。家里有钱的，甚至还掏出些银两去买上个功名。又或花钱买上个一官半职的。”

“像林懋勋这样家里有钱有势却又不想再参加科举的，可谓是凤毛麟角了。这种人，往往是看破了世上的一些真相，天赋资质必然不同凡响。”

“而且，林懋勋还是甘心情愿地拜你为师，你怎么还往外推啊？”

龙溪先生一脸的惋惜和遗憾：“你要是收了林懋勋，咱们这王门浙中一派可就会再添一名干将了。”

毛烈笑着摇了摇头，回话道：“师祖，毛烈正是因为这林兆恩如此，才更要让他自己去悟！”

“哦？这话如何说起？”

龙溪先生一怔，随即朝毛烈招了招手：“过来坐下与我细说！”

毛烈只好走到师祖面前，解释起来：“师祖请想，方才谈及到的三教合一，三教的主旨分别是道家的修性养命、佛家的放下屠刀立地成佛和咱们儒家的修身治家平天下。”

“此三者，无论是哪一家，最终的目的都是成为圣贤。”

“而要成为圣贤，必然是需要为人民、为民族做出卓越而且不可磨灭的贡献。所以，伏羲因为为人世留下了五行八卦而被尊为人皇；神农因为为人世留下了耕种之术而被尊为人帝；孔圣以创立儒学而被尊为圣；孟子因为民为重的微言大义而被尊为亚圣；范蠡因为让世人知道了如何用财货来为国家民族做事而被尊为商圣；王羲之因为让人们领略到了汉字的美妙而被尊为书圣；陆羽因为让世人们知道了茶的功用而被尊为茶圣。”

“圣贤，并非是一个称号，而是实实在在地为民奉献。奉献到了，无论被不被人承认、都是圣贤；没有奉献或者是奉献不够，无论有多少人称赞，都会随着时间的流逝而露出其本来面目。是故，道德经中才又绝圣弃智的说法。”

“所以，圣贤是做出来的，不是教出来的，更不是被人捧出来的。”

“这林兆恩，毛烈承认其是个难得的大才！但是正因为如此，才想着对其进行一番磨砺、让他从一个大才进化为一个圣贤！”

“因为，圣贤无一不是非常清楚地知道自己是个什么、自己能够做什么、自己能为民族留下些什么。”

“所以，既然林兆恩想到三教合一之事，毛烈为何不能在此基础上再让他想清楚自己的定位、自己的办法、自己能够为世人留下什么？”