七一、试酒（1 / 2）

伟大的教皇，英明的史昂。．

有人说，已经二百多岁的史昂是个老糊涂，头脑早就不清醒了。

要不然，他也不会将自己唯一的弟子、最得意的门徒，那位被称作“和善仁者”的小穆生生打个半死，并赶出圣域。

当穆的好友卡妙前来质问的时候，他给出的理由居然是，穆为他准备的烤肉居然放了太多的辣椒粉，呛出了他的眼泪。

可是，已经生出不轨之心的撒加却知道，整个圣域，恐怕再也找不出比教皇史昂更有远瞻之明的人来了。

他的昏聩，他的糊涂，他的种种看似刚愎自用、大失人心的冲动的举动，其实，都是故意为之的。

他只是在为圣域即将生的动乱做好扑灭的准备。

因为在当初将那个眼神孤高、性情冷傲而又倔强的少年撒加招募进圣域赐予黄金圣斗士称号的时候，就已经预感到了隐藏着那个少年身上的邪恶。

那是一种连神都敢欺骗和忤逆的邪恶。

随着年龄的增长，隐藏在那种骨子里的那种邪恶气息越来越强烈，几乎就要破体而出遇神屠神，见人杀人。

可是，史昂却又分明感受，在他的内心深处，同时又拥有着一种正义的锋芒，可以阻止他的魔性。

在撒加那年轻的中，就像是隐藏着两个完全极端的灵魂，一个极善，维护正统，维护正义，有以死来守护女神，守护圣域之心。

一个则是极恶，时刻酝酿着阴谋诡计，随时谋划着颠覆女神，颠覆圣域，称霸天下。

这就是双子星座呀，这就是女神的守护者呀。

史昂相信自己的占卜。

史昂更相信女神的选择。

既然女神夜观天相，赐予史昂以启示，让他选定撒加作为守护圣域、守护自己的十二宫宫主之一，就必然有他的道理。

如果拥有拥有正义之心的撒加真的做出不利圣域、不利于女神的邪恶之事的话，那绝不是女神的错。

因为，神，是不会错的。

只能说，那只是天意。

是神，故意制造出这种磨难，来成全圣域的正义和希望之名。

一切都是天意。

所以，当史昂感觉到隐藏在撒加身上的那种邪恶之气越来越强烈，强烈到已经完全压过那股隐忍在他身上的那股正义之气的时候，并没有直接对撒加出手，将他的邪恶之心扼杀在萌芽状态，而是将下任教皇的人选选拔提上了日程。

最终，艾欧罗斯被选为下任教皇的继承者。

这不仅仅因为艾欧罗斯成熟稳重、很得其他黄金圣斗士的爱戴。

更重要的是，他拥有与撒加不相上下的实力。

一旦撒加抛弃善良企图做出不利于圣域之事的时候，艾欧罗斯能够在第一时间内将其压制。

当然了，艾欧罗斯也不是没有缺点。

他心思成熟稳重，可是做起事来却优柔寡断，又因与撒加私交甚好，日后难免会被抛弃了一切的撒加大打感情牌，利用他的一念之仁做出各种毁灭性的变故。

所以，史昂要帮助他把这个漏洞填补，为他顺利成为下任教皇与即将铸成大错的撒加相抗衡，而做出一个重要的决定。

那就是，选拔和训练真正的强者，作为压制撒加的预备力量。

这种选拔，不仅仅局限于圣域，而是放之四海而皆准。

也就是说，新一代“圣斗士”的选拔，不再仅仅局限于拥有纯正圣域血统的世家子弟，而是遍布天下。

只要是有潜力，有惩恶扬善之心的少年，都有可能被赐予“圣衣”，以女神之名，赐予“圣斗士”的称号。

他甚至举贤不避亲，将自己的亲传弟子，以医术名震圣域的穆，提拔为守护圣域第一宫的白羊宫大宫主，有统领十二宫的意味。

同时，将艾欧罗斯的幼弟，虽然年少却拥有狮子般强大力量的艾欧罗斯提拔为狮子宫的大宫主。

他甚至给这个近乎出格的计划取了个更加出格的名字，叫做“刺”。

刺，扎进肉里，虽不致命，但会让人肉痛。

肉痛，就会让人觉得自己的身体已经不再正常。

人，就会千方百计的将这根刺拔掉。

但史昂安插的这根刺，其实是为了将长老院、将圣域所有人的注意力转移到撒加那根隐藏的“刺”上。

可是，在撒加这根“刺”还未显露出来的时候，大家已经对史昂的这个“刺”计划有所不满了。

先被触怒的，是长老院。

那个对圣斗士名号拥有绝对决策权的长老组织，甚至连守护圣域的十二宫宫主中，也有人对此表示不满。

选拔穆和艾欧里亚入选黄金十二圣斗士，他们无可厚非。

一来，他们一个是现任教皇的徒，一个是下任教皇的幼弟，名分上理应如此。

二来，他们也拥有成为黄金圣斗士的实力。

圣域中人，有谁敢说自己没有受过那位国医穆的回春之术，又有谁敢承认，在面对着那位有狮子之称的艾欧里亚的时候，内心不会产生一刹那的恐惧。

他们反对的是教皇史昂的那个放之四海的圣斗士选拔资格的决定。

因为在他们看来，拥有纯正圣域血统的世家子弟，身上流淌着女神之血。只有拥有女神之血的人，才有成为圣斗士、守护女神的资格。

更何况，圣衣是圣域最宝贵的财产，一旦将圣斗士的选拔放之四海，也就意味着，圣衣不再为圣域独有，而将渐渐流入世外，流入凡间，甚至流入那个一向为他们所不齿充满欺骗、猥琐、血腥杀戮的东方武林。