第十一章 家有妇好指迷津（二）（1 / 2）

妇好所说的曹娥、叔先雄，都是本朝人家喻户晓的孝女，两人的父亲也都因落水而死。诸侯王之女成年后，一般封为某某乡或某某亭公主，比如敬乡公主，兰亭公主等。

“哦，原来如此。”薛礼答了一句，便沉思起来。

妇好是冰雪聪明之人，见他默然不语，因问之道：“刘织的事情，你前次书信中已说了。我想环妦请你，定与刘织临阵脱逃事件有关，夫君想好如何应对了吗？”

薛礼若有所思，摇头道：“还没有那，到时临机应变吧。再说，我还没想好到底去还是不去呢？”

妇好故意又逗他道：“晓得人家是窈窕淑女，夫君就不敢去了？”

薛礼一手把着妇好腰身，然后把耳朵贴她肚子上，哂道：“我也要休沐吧？好不容易有个空闲，反倒要陪别人！”

妇好一笑嫣然，双手捧起薛礼脑袋，亲了下道：“人家的用意也很明显嘛！就怕你不去，所以才借环妦的公子名头来请。现如今，诸侯王虽权轻但位尊，时下有不少人都挤着和汉室宗亲攀上关系，认为这是极大荣耀。被王室邀请，面子也不是一般的大，一般不是名士就是豪族。而这些名士豪绅聚会，你以前也就随府君应景，和当地名流稀有结交，这可不是男儿处世之道。你这样也只能做个干吏，却非难成大器，可屈了你满腹经纶！此事你躲是躲不掉的，早晚还得面对，不就一次宴会吗？去就去呗！”

那妇好本为刺史之女，成婚后两人感情甚笃，无话不谈。薛礼平日情绪波动时，多回来向妻子诉说。妇好也喜闻乐见这些个，而且常有出人意料的好主意。

见夫君沉默不语，妇好又劝道：“女子公开宴客，其实稀松平常。不平常地是，要单独宴请一名英俊男子，嘿嘿嘿……”她故意拿捏着腔调，笑得有点不怀好意。

薛礼一手托起妇好下巴，盯着她柔亮美目，嗔道：“‘诸儒’！看清了吗你！信里写的是‘诸儒’！怎到你这儿，就成了单独一人了？你这小女子，会识字吗？”

有汉以来，确有大批为生活所迫的女子并不识字，但像巴姣这样有条件的女性，却可以接受官学或私学的教育，由此出现了大批才女，如刘细君、班昭及徐淑等人。特别那些女子，其中不乏通经史者：孝成皇后许娥“善史书”；和帝邓皇后“六岁能史书，十二通《诗》、《论语》”；顺帝梁皇后“尤好史书学问之事”，“九岁能诵《孝经》、《论语》，遂治《韩诗》”；灵帝灵怀王皇后“才明聪敏，能书会计”；明帝马皇后“能诵《易》，好读《春秋》、《楚辞》，尤善《周官》、《董仲舒书》”等。普通人家，如引发平原暴动的女头领迟昭平能解说博奕经；崔骃母师氏“通经学、百家之言”；寿张县女张雨“留养孤弟二人，教其学问，各得通经”；邓固妻耿氏收养子嗣，“教之书学，遂以通博称”等等。

本朝中，在物质生活有所保证的前提下，也许并非所有女子都如巴姣一般平静，也不似刘妦那样洒脱，那她们的生活是什么样子呢？

有一点可以先肯定，这时候许多女子的生活，并不像某些人所说的处于水深火热之中。大量事实表明，在家庭中，本朝大批妇女活得泼辣、潇洒、有趣味。

孝武时，董仲舒博士开始把“夫为妻纲”理论化、系统化，但到目前为止，始终未能完全渗透到社会中去。即使以董为首的这些儒家也挺仁重孝，“亲亲，父母为首，尊父而亲母。”大汉以孝中心构筑的“尊尊亲亲”，“长幼有序”为女性撑起了一片十分宽松的空间。