17交渡文明（1 / 2）

(1)交渡战场

异识者不具本源，因此与魂蛇再隐，此后，我与唤主以及隐都六人观局良久中，根据科技四领袖离去前的猜测暂定了可以问路的一方，但事与愿违或者说我们不幸，在善姆特征描述渐渐重合中，闻者渐生恐惧，其喊尊号‘深渊之姆’的通敌后将我们围的紧泄不通。

忽见彩乐翩翩，金沙与紫索破围而入，有人携漫天绿荧扇拂薄翼，在护送我们抵至虚页之畔时道：“虽说我不清楚你们寻她为何，但总归来说诸因既起，其果非染不清，许是一场复兴，或添一份苦果又如何。”唤主略闻其意道：“我们同样不知。”其人笑道：“还望莫要怪罪他们，我们共属‘精流’。一路走过去吧，我希望你们作历之后，再行终决！”

(2)‘创孕’刺耀

我们谢辞入事，在转进虚页后忽觉天地间极致刺目，艳阳如之磨盘于远陆滚动，虽近似眼前却无酷热沿袭。苍白之耀无法适应，我们不得已暂寻阴影而避其芒，可就当我们百般加速、千里遥遥地抵近高耸之物时，才发现曾误以为的蜃景，是真实踱须捷走的延影之丘。它们朝向一致地追阳而行，仿佛是为了一种信仰，又似乎是‘避难’。

咘将寻迹的亚逄穵召回后，得知暂切中皱眉道：“虚假的光辉孕藏着真实的凄寒，我们再晚入些，定会被那些随处乍现的阴泉吞噬。”

‘丘灵’应觉，侧身以探，在之阴影下我们见到了其单薄而又宽盈地颇具欺骗性的身形，我们叹息后以识言与之互谈中应验了咘所述的事实，并了解到‘创孕界’的自然三态。

在‘介-秽态’的丘灵帮助下，我们各被其短肢所抱，因为这不会影响它们赶路的四肢弹跃。据丘灵所述，它们之前的形态可不是这样子的，‘光态’作为它们天生的克制者，在趋阳中才使他们退化此形。又论避走之因，丘灵淡然道：“物极必反，这是我们共认的生存理念。”我们又了解到，作为克制‘阴态’的它们，在这特殊时段也会避锋而走。

（3）秽灵

不知不觉中，丝丝温意交袭，丘灵在此时也停下了它们迁徙的脚步。只见依旧遥不可及的艳阳缓缓高升，惨白色的大地渐渐恢复了色调，晶石如草木茁壮成长，在一片金色荧光升散高空中，丘灵温柔地将我们放下后再次变化，多数者身形渐渐模糊直到透明不可再视，少数者身化形形色色的生灵之状。

有位身绕金环的禽类物象生灵载着一位除面貌黝黑外，其余皆白的物象人形生灵踱来，他告名道‘哈暝之核’，在我们不明其意中，其面开阖，有人从里望而笑道：“在这独天而设的超然之世，有人继演前戏，也有人插越它戏，戏虽闹，但启无终。

新演者，我要告诉你们的是，入戏难、出戏更难，我们本已懈怠，不过为了你们，我们会尽情演绎，只愿你们悟之真谛，走出这场迷途。”闻神圣语境，醒精流之言，且知我们已入当局；此寻善姆属因，果却如此境一般，如不得堪破终道，也难使她再转它局。对此，我们不禁打消急性所为，顺情而礼道：“愿观见！”神圣笑应：“已经开始了。”

(4)大演

只见金晶盘支交错，在形成一棵参天巨树中，其华凝之为叶，其蕴神彩招招；有之自然万象宁盈，神虫简淡以静守衡，惟妙起素派，结翼弥彩而复飞往来。神圣再语：“自然之替，无人演之！三时确有，我们只不过是此境的维演者，包括接下来…”颂曰：

经见昼起白虹飞，辰后与翼共起舞，欢来拔兴开金阙，劳来凌波采阴华；金阙吐瑞涌神乐，仿似有端另事调。华逝泉封溪澹澹，失之隐者披影近。辰后浅开皎月眸，脱纱结彩明秽恒。

栅光亿缕催似箭，巳禺扶摇拆融芒。秽灵从泽塑晶胚，重衍阴失阳盛恒。

神木晶红御天环，午中披炎遮火翼。神虫归位滴胶流，阳极阴始气芒芒。

极尽终衰系凋幕，未跌灿眸犹怜往。步履大荒集浓息，晶紫灼灼林渐消。

失而复得轮转貌，申夕踏浪导漫渍。风华绰约零荧附，威艳绝尘追落径。

隆影参差座山连，酉沉嬉江邀共渡。指戟为向阴工卒，鳞尾弥彩乘陷漩。

冰棱万镜印璀璨，戌昏悬滴雕精物。会视诸演收羽袍，焕发莹生步阳恒。

风歌微唱抚入眠，亥暮灵醒空道境。沉吟巢覆昼夜革，演替夺序守阴恒。

繁芒继落凄野寒，子秽之姆破阳壳。阴阳混极人定一，观守天术奇道演。

丑荒汲阴阴始衰，含苞结津愈玓瓅；巳禺藏箭破万发，金光叶繁抑异形。寅旦挥阳摊晶森，齐渊纵壑通幽远，复上晶碎磷刀乍；子秽供壳避锋事。卯晓从谦一改往，尊胜引绎号主见。

(5)无为

又颂：

感慨天机往复进，循序有道无为乐。遵约顺理相克状，无不为事自胜果。

常胜之将演在此，早欲探访神饲姆。创孕遗秘骇众季，此静亦在无为因。

但虑诸局无由终，又无领者民生意；安忍候门从主见，直至今邀尽开颜。

七色之室百态变，不知饲姆早受禁；且在时索兵刃悬，承其伟力解下围。

面对阴晴不定的‘饲姆’(创孕之姆)，诸神圣本欲独承其因果以解诸乱，不过饲姆仿佛察觉到我们的身份，因此临时反悔。

在她重拾似其羽翼的七色锥时，此间彻底封闭，未等神圣诧问，饲姆言道：“约可续，但我想在未果之前再加一个条件。”

子秽之姆察言观色，后替我们出面道：“他们恐不能身受此业。”饲姆又道：“除却不该出面者，已有六位圣灵，当可均摊！除此之外，我还需留下一位证人，否则我权当坏事作恶，将你们全部留下陪我消遣。” 诸神圣闻之不知作何，隐都六人出面道：“愿承此缘。”

(6)饲姆之道

饲姆作喜，赐蓝、黄、青色三晶，并依其性各分半蓝于鲇、咘，告名苍水之晶，苍水之道贵在洗涤，有凝、融二序为佐；

各分半黄于岢、桨，告名乘风之晶，其道贵在具现，有逸、压二序为佐；

各分半青于偻、曳，告名匠木之晶，其道贵在荒芜，有须、笼二序为佐。

我们未悉由缘，诸神圣闻此却俱宣名以誓道：“未想尊驾之困事，今为表衷意而誓，若有亵渎、觊觎尊驾之道物者，定众贬伐之。”

饲姆见闻道：“昔日我跨事无度，见惯了这世间因索果渡，也难免沾染若许，其之多格在潜移默化中扭就了新我。后有代法者的复出，我受教而落居，静下思来复觅起源遗法，历经万般艰阻才结此道物，可叹仍不解缚足之道，此应诸事，一来为成全你们衡战之志，二来只需在日后投念于我。”

神圣应定，饲姆又道以：“早观你等赴见者，也知外境诸切，至于我先前的担忧以及此刻你们种种誓言，我且受之。”言罢又赐赤、灰、紫、玄色四晶，分告名啸火之晶，其道贵在敕令，有震、焚二序为佐；

名矢光之晶，其道贵在沉沦，有断、驱二序为佐；

名钧磁之晶，其道贵在放逐，有索、网二序为佐；

名劫暗之晶，其道贵在衰竭，有囚、幻二序为佐。

(7)返愿

神圣自议，‘化气之雕印、淀液之游牧、袭流之黑域、衰固之便疏四长’的戌昏、亥暮、子秽、辰后以及‘腐气之主’的未跌为证。

终有‘袭流之华闪’的申夕承之啸火、‘化气之风来、涡沦、渊池’的巳禺承之矢光、午中承之钧磁、酉沉承之劫暗。

再论证人，饲姆明知我属识神而身随意迁，却仍执意欲留。唤主窥其思而于我道：“你我意通，便是与她意通，安心等我归来。”待息，晶融流汇，洞室坦现于外，待艳阳又升，秽灵势起而凝步。直至自然万象宁盈，金阙再开，神乐引道，我目睹众人离创孕而过‘淀液’，绯红嘱事的善姆‘深渊之姆’之所在。

(8)饲姆

饲姆从晶池醒眸，后轻浮落前道：“想知道我为何偏偏留你吗？”

我摇首中她又道：“开始我未曾留意，后晓你是情生识神而非处事元神，因此才收起了破釜沉舟的打算！世间之情变幻莫测，也唯有先天之情最为质朴臻真。”我闻其托心之意，也知她无助之情，后安定守望而不做多余之功。

饲姆浅笑，膝坐一旁道：“我观那等遗落神圣，虽占其名而难有其性，今惜舍道物，实乃如本命之盘。其失、损我倒是不惧，因为终会衡归于我，令我不安的是，恐他们私久而谋其利，至使代法者或大道再降罪于我。”

我转身而望，饲姆犹怜低语道：“你之本体疎远，或许能助我豁免终果…”

饲姆的希冀，我因主体‘义魂’而无所谓，幸有异识提醒到新成员……

我待他拜访圣雀后得意知：‘且念此境共阵一线，悉当互助，另外，魂蛇不汲不报，仍

超脱外在。’了此，我见饲姆黯然，应道：“可行。”

(9)鉴彩间

七彩流光旖旎，形归缥缈的饲姆问我如何与唤主取得关联，我告之主动追索识海时，饲姆畅然道：“识有延顿，有我在，从此不必落后！”七色光舒卷成间，层起不穷的符文如之飞荧忽闪流彻，带我向那深邃、广袤的虚无沉沦…

我触之无物，不由地深翻越滚，在饲姆叹笑中闻言‘万法之象，全由心生，心静则立，乱则永荡’，后思渐觉之，扶危醒困。周遭事物亦渐平衡，现实犹在眼前，却似隔着一层永难突破的虚无之渊。

饲姆具象为一道光影道：“现在你我共体，主体依旧是你，现实仍在你的足下，变幻的只是你的视界。”我闻言径渡几步，恍如迈行天际，变化的唯有那过眼的现实之景。

随着我继续前行，饲姆欲言又止，她的无言使我惨跌于坡，虚间凝封中，又闻她所不能逾越的‘缚道’。

(10)缚道

饲姆道：“诸法同根，枝开道歧，所为一物降一物，皆是登峰造极而后设的遏障。我从世孤绝，这世间无有牵索，代法者曾寻遍诸理，才出此奇策之道，我后有悟，缚我的如同你适才的意象，其解者不在于物，而在‘情念’。”

首闻奇缚之道，我有验而感许，后返步归原，饲姆回神后道：“曾记创主教导，世人之目光鉴赏类属，创基之视界鉴采类属，因为我们始终不能独旁，再美好的事物到我们这里，都能露出它的缺陷。

‘完美’在我们受教中渐渐逝去，我保留着最后一采，来到了世间，穿越层层事界，验证了多姿多彩的生命所集现的尚存那美，个体之格，虽存瑕又何尝不是一种美。”

我笑道：“有何鉴解？”饲姆亦笑道：“接下来所见，我可不希望同你摔跤，毕竟你还未真正地掌控心象。”我诧异之，饲姆摇首道：“真正的飞起来吧，消耗不了多少精力。”

(11)无间道

在饲姆有关识神本质的阐述下，我了解到意志驱使的本源之躯中，除了‘意随身迁的进引’，还有‘身随意迁的悖斥’。进引之意，有为共源所需；悖斥之身，有为共向所驱。’

我早闻圣道而窥此理，此聆悉饲姆介绍道：“身随意迁的悖斥，本启建于世间的律法上，在单事业的规则当中，其发挥的功效极为渺弱，但诸同存异，理亦无常，你就是乘此异的无常者。”

我不知她是夸我还是有责借用圣雀之力，之后，我专顾于‘鉴采间’而寻觅唤主的‘忆’或‘念’，在无尽意索的排除与替进中，我与当下的唤主取得关联。

当鉴采间呈现唤主当事中，我只能赞叹这事世的奇美与无常。后辩唤主处境，乌云沉沉，天雷滚滚，在一抹擦亮天地的闪电余晖中，我见到了受刑于溺水与冰天的诸形。

(12)‘淀液’风波

饲姆观而危道：“再排索，先了前事。”我寻索递前，倒序于唤主诸众初入淀液界之事，重见了那神乐来源。颂曰：

青空碧立曲当镜，角下帘帷遮隐貌。屏融通道纳来客，镜碎又趋旁物景。

游牧之长唱反调，敲打玄音破尘喧。夜荧坠泪蜜事远，殇情折翼圈自由。

雪乐飘飘火翼飞，天驹蹄焰画久事；从哀破立催坚志，却起兵戈强势压。

礁滩逆战斗三军，溺水行者沉援驹；谧音惊乍冰天覆，封宁诸道落此境。

饲姆沉思道：“是我小觑了他们，还是，他们竟堕落的如此不择手段了？好歹给他们出手的机会呐！”

意索重合当下，在那一道道璀璨的光壁中，我们又见礁滩三军急速转迁的新兴战局。

(13)众志

仿佛从海底深渊倾出的虫形大军，在一位貌似翼蛇、却具人身者的带领引下与溺水、礁歌以及冰棱之军展开了大战。

在此间隙，又有荧蛾之军划破乌云，其载之援者举戟破封了唤主一众，闻其对述，援者属‘维和’一势，又论与礁滩三军‘囚禁’战斗的一势为‘进击’。

进击者借神圣降临之际，欲打破‘帘帷’、‘尘蜜’两势的无为而参与到‘交渡战场’，不尊囚禁者是为其先阻。

诸神圣解束后垂目，将往昔之怨化作磅礴的宣声，向着那些饱受战争创伤而一味地、蒙昧的待事者；向着那些携带着复仇烈焰的席卷者；向着那些匿事而不闻不问者。以震撼苍穹的言音道：“我们带回了希望，带回了走出这场迷途的利器，我们要突破的不是那已经饱受战火的创伤者，而是向，那些将我们流放至此的始作俑者！”

(14)一心

战火渐渐平息，容颜未显苍老、但发丝皆已青白的‘尘蜜尊主’、裹翼垂须的‘帘帷之长’闻息携伴前来。

深海之内又赴出森火大军，游牧之长（亥暮）脱去绒袍，露出体之流焱纹路后，向其隐事的领袖参拜，闻悉‘流焱尊长’，尊长微微颔首，又命流焱之兵将天驹收回，准备战事！

‘维和之姆’肩浮雨萍从渐渐恢复创伤的战场归来，后有进击‘青岱君主’，囚禁‘弱水君主’、‘鞭音君主’、‘冰渊君主’前来，今聚之一议，众主互作纾解后卸下了长久以来积压的倦乏。

淀液界开，其民听从诸神圣策程，分随‘衰固之便疏’（辰后）、‘腐气之主’（未跌）、‘袭流之黑域（子秽）、华闪（申夕）’迁往其页界，向众人传达突围意志。

(15)‘化气’喜讯

唤主闻‘维和先主-深渊之姆’早迁于‘精流’，又闻诸神圣所言，精流界被外因污染的时事。其后，唤主应邀与诸神圣先共赴‘启战方’的化气界，最后再迁往精流界。颂曰：

化气途中遇行者，鼓翼负囊兴意走。问之离由言归家，欣又多言主家引。

碧海云天空覆彻，居者多势今结一。雕印之长望其民、风来之长告始末。

又颂：

致敬沛季接来使，旁观内外皆衷愫。

可叹今神集部联，无缘本家流浪人。

沛神统志解当下，往之来忧待往来！

(16)‘精流’当局

再颂：

精流之事仿创孕，由来之秘难窥明。

淀液渊姆有恩始，外因破规举至位。

坚愿难违入稀烟，宫占精流万胶国。

紫雾朦胧照城亮，莫之凄寒空余筑。

此行遇阻红胶主，八臂如笼领事蔽。

收立四触展人貌，叹此危局请诸离。

(17)护道血胶

又颂：

神圣不语见暗袭；闻它复生血胶祖。

血胶受苏青胶主；实为先民护道来。

精流之民其触似尾！有丰硕、多支、韧性与艳丽差异，血胶者的各种特征皆比红胶之民更进一层。

稍后所见，血胶之触如波涛般汇涌，形成一汪似梦幻之海的彩泽，诸神圣见而备战。颂曰：

血尾伸拓，八方潮涌诸物消，陆尽成渊。

寄道演练，先有咘凝鲇后融，重涤新洗。

又颂：

青须弥天，造化之势再添局，真假齐动。

风回雾涌，桨压道序岢逸自，势均敌已。

(18)卫道青胶

当青胶知悉唤主等诸非是支援‘淀液-深渊之姆’而来，后有慨道：“昔日破规入侵，我城被夺，紫胶尊主也被拘禁……

逃难的同胞于‘胶野大陆’苟存，无启之士远赴它域，受启之士如我众则承蒙先代神境磨砺，今以秽土为胚、其志为鸣而作器。

红胶之阻，我知好意，但此祸一朝不祛，我等皆夙兴难寐！”

神圣闻此，告以来意，青胶拜谢，后又化原形，载托众人于千触万须中直取万胶国土。

(19)深渊善姆

颂曰：

青赤芒军黑黜黜，静匿之袭突入门。惊视拦进紫胶主！

后明真情深渊姆，巧挣破规之恩业。释众拘少为保全！

又颂：

涕怅为广引灾至；胶长神圣渐知理。

破规大举撤尽谜！善姆无需唤主引。

精流界开闻息事，佣兵功劳占首居。

又见指事精流者，维琴慰藉告复兴！

(20)交渡当局

交渡之境有诸界聚流的三方大势！

一有‘怨境之势’，其组成有腐气‘身之弥造、阴影裁剪’；袭流‘暴怒’；化气‘丛渊’之四部。

二有‘缘境之势’，其组成有衰固‘悬航巡舰、疗护便疏、跨域运载、战地御守’；腐气‘游立领主、和平缔造’；袭流‘黑域、潜陆维和、磁暴步兵’；化气‘风来、雕印、渊池’之十二部。

三有‘复怨之势’，其组成有袭流‘奋勇华闪’；淀液‘帘帷、游牧’；化气‘临畔、涡沦’；精流‘维琴、漠棘’之七部。

今三势休待，其因除了佣兵打破僵局外，丛渊部于紧迫之际的一句流言，在诸乱之丛宛如绽开了一朵朵虽是苦涩却又美到窒息的盛花。

(21)重现者，交渡真相

稍后所见，腐气之主（未跌）稍变其相，今之所见，恍觉如亘古始民，她有瞳而无仁，肤若岩鳞密栉。其携‘多须触者-身之弥造’与‘形似墨画者-阴影裁剪’两长前来，他们身后，跟随着那些‘消失’已久的复怨者之羁绊。

衰固尊主从迷幻之渊径渡，其真身渐显中褪去了那压抑的黑暗，她架着与身形极不相称的骇然超武与‘衰固之便疏的辰后’再释诸怨。

袭流尊主从暴怒之部径出，其人形似佁特、翼如光梭幽旋，在它步韵伴生的光耀余波里，向众人传言道：“系由‘陷液’与‘覆事者’共策，才有了这‘文明不进则退，激发潜藏本能，无论是缘或怨的虚笼事索！’”

化气丛渊的彩翼之主随道：“覆事者掌控着‘逆从过去’与‘延回未来’，其于过去不唯一、未来不确定的基础上，纠逐‘循替’于现在。”

腐气之主再做补充道：“逢此当局，与其违逆而再生另端，不如以此常态而为之；诸事之引，我等先见者仅能选此！”

(22)团结之引

沛季神圣相序告问，后晓 ‘衰固属旮季之游世’、‘腐气属疮季之游世’、‘袭流属雷（電）季之游世’，三主回礼。又证策局之‘陷液’属‘旸季之游世’！

沛季神圣后道：“昔日的司职不在，我们终将归于凡尘，但我们仍具圣统，其之自由，何必再行强求。”

三主叹息，后有淀液尊主重蜜旧情，由起伏之绪生转而为忧道：“不知我之所属尚存否？”

沛者摇首道：“昔季二十四，今多已不闻！”

精流青胶之主见淀液尊主哀怜，安慰道：“我且知与你们沾不上边，但就如我们那已逝的先代，将我们传承至此，也该忘就忘了吧。”诸众闻言，皆嘁矫作。

(23)破局

于飘忽不定的现在中，承有创孕饲姆道物者今列阵以破局。颂曰：

世事运转由规律、拟定程式谓规则；重缔二者称律法、物转恒流法则荡。创始之基道契应，框演大小补缺漏。因起副相创趋主、主相有定律规造；拈主化副升法则，剪旧添新相更雄。

匠木副须弥天因；啸火副震松关间、矢光副断蒙此世、劫暗副囚敞一门。

乘风趋逸两间隔、啸火趋焚笆篱墙、钧磁趋索入策局；劫暗趋幻创事立。

又颂：

苍水主相凝孤造；避其仿生巡兵探！

虚拟现实操纵景，眺目凄野寒茫茫。

再颂：

羡它载军返巢速，苍水融规搬幻野、匠木笼规化附体；矢光驱向敕令绝。

陷液守元护晶森，园后矿场见劳众。乘风律法压监者；钧磁网罗演新果。

功成默契拍手绝，六事文明急欲返。化气涡沦午中者，钧磁法则放逐进；骇浪之虚桥外劫，化气渊池酉沉竭。岢桨共生乘风道，法则具现多支门。晶闪荒芜先掩灭、沉沦之光再洗涤。

初见乘风、钧磁二律法‘压、网’均不能禁锢覆事者，在其身藏晶间又起事澜中，偻与曳灵醒，合催匠木之‘荒芜法则’一举落空诸晶间所蕴的根源之力。

诸众转迁新局，惊闻‘覆事者’属T、Z后代的‘若达拉文明’，关于其为何介事中，他们却不肯相告。此后为防止他们再起祸端，‘化气之风来的巳禺’以矢光之‘沉沦法则’先耗其意志，鲇与咘合催苍水之‘洗涤法则’抹除其相关记忆，至此，来自‘覆事者-若达拉’的威胁暂告段落。

(24)女王-回忆起初

相随源竭而事发的矿场，束封者渐出，佣兵见后欣与之相拥，才晓女王此来目的。

经闻初来咸阴时，女王为寻浓炎一方，却先遇见‘堤莫矿区’的守卫之战，守方为浓炎之部、进攻方就为此见之若达拉。

女王于疑惑中探悉了T、Z后代三业，除了明面于主界的‘TZ新世文明’，还有随其先代停留于众生的过去、时间未来的‘骇浪文明’，以及随事页摆渡的‘若达拉文明’。三部文明共遵‘【豸只】愿【豸秃】承’之志，因此在新世文明的创业事途，两文明都有参与。