术法与剑 第五节、上清（2 / 2）

不过，一个人一生只能经历一次往生湖。再次进入往生湖，那里便失去了效力，成为灵力浓郁的修仙圣地。按照程洋所言，往生湖的水是由灵力凝结的。这世间，灵力如此浓郁的地方大概是不多的。

还有一点值得一提，司道从进入上清仙境开始，便看见了那象征往生湖的白色浓雾。可是，当司道朝着上清仙境的中央，朝着那片白色浓雾飞行许久，当身后的山峦不断远去，那片白色浓雾却一点没有变。

仿佛，司道和那片白色浓雾之间的距离一直没有变化。这一点的确是有趣得很。关于这一点，何缪洛给出了回答。那片白色浓雾并不是飞行可以抵达的，必须由上清弟子带领，并按照特殊的方式，才可以进入。否则，一个人就算一直朝着白色浓雾飞行，一辈子也只会绕着白色浓雾周围旋转。

对于这种现象，司道并不陌生。极乐岛前的那片白雾不就是如此？

虽然好奇且向往，但司道却是没法继续向前飞行了。他们已经到达终点位置，不远处，八艘合欢石船在半空悬浮。合欢宗的大部分已经率先抵达。司道特意看了一眼欢石地图，其所在位置恰好是上清仙境的中央位置。而理论上，往生湖才是上清仙境的中央位置。果断，这种现象与极乐岛是完全一致的。

虽然好奇且向往，但司道目前是无法深入探究的。他需要为两日后的“术与剑”做最后的调整准备。

既然已经抵达终点，戒善和尚也要与司道分别。戒善是佛门代表人物，自然要去和佛门中人汇合。

而司道和何缪洛则要去合欢弟子们汇合。

一路上，来往仙人极多，甚至都快赶上凡间的集市。这几日来，六大仙门的人陆续抵达。不同于墨府的墨问，上清仙门作为“术与剑”的东道主，根本不限制其他五大仙门的到访人数，并且允许拿到许可的散修拜访。

所以，每一届“术与剑”，几乎大半个修仙界的都会聚集在尚正国，都会聚集在上清仙境。

这本该人迹罕见的上清仙境，一下子变得热闹非凡。放眼望去，四处都有飞剑划过。而在合欢宗，除非是学院之类的弟子聚集地，否则，司道一直飞行半个时辰，也见不到半个人影。

虽然“术与剑”还未开始，但司道已经感受到了仙门盛事的景象。的确，人生没有几个几个五十年，没有修士愿意错过五十年一度的“术与剑”。

两日后，“术与剑”就会正式开始。那时，司道便会真正出名，成为修仙界真正有名的人物。尽管，五百妖奴事件已经让司道的“名气”足够响亮。

与负责统计接纳的合欢弟子接触后，何缪洛同样要离开了司道。因为她要去参加“新术试会”。

而司道要做的，便是作为观众，去聆听享受一场“仙音盛典”。